这个静心的基础来自于阿底峡——西藏佛教的创始人。在这个静心里，你允许所有的痛苦——你的痛苦，众生的痛苦，随着吸气，来到你的心。心可以创造奇迹，它立刻就把能量蜕变了。你饮进痛苦，它被蜕变成喜悦。然后，当你呼气时，你把这喜悦倾倒进整个存在。
这个静心没有固定的形式，下面给出的形式，对于刚开始做是很好的，之后你若喜欢可以自己调整。
这个静心有专门的配套音乐，它会在能量上支持你，并提醒你每个阶段开始了。
把觉知带到身体和呼吸上来，感觉你处在此时此地。
接着把觉知带到心轮，在你胸腔中央的能量中心。你可以把一只手或双手放在心轮上，如果这对你有帮助。
吸气吸进心里，呼气从心里呼出来。
先从自己的痛苦开始，尽可能强烈地去感受它：在你整个一生中，那些伤痛，创伤，痛苦。全然地觉知着那些一直以来被拒绝的感受，让那些曾经伤害、羞辱你的人开始在记忆里移动。感受那个苦痛，经验它，接着开始吸收它，接受它，欢迎它。
吸进痛苦……把它吸进心里……让它蜕变成喜悦、至乐。呼气，把所有的喜悦、至乐呼出来，把你自己倾倒进存在。
你可以随着身体的需要自由表达：像是温和地自发性移动，一些声音、话语，手势或肢体动作。或者就是让它静静的发生。
现在扩展这个过程。
把众生的痛苦全部吸进来，无条件的吸进来——朋友的，敌人的，家人的，陌生人的。接纳它，欢迎它。
把所有的痛苦的地狱全都吸进来……把它吸进心里……让它蜕变成喜悦、至乐。呼气，把所有的喜悦、至乐呼出来，把你自己倾倒进存在。
你可以随着身体的需要自由表达：像是温和地自发性移动，一些声音或话语。或者就是让它安静的发生。
第四阶段：回来，5分钟
现在，完完全全地将所有的注意力从外在收回来，甚至也从你自己收回来。躺下来，闭上眼睛，保持静止和静默。
注意：一旦你经验到苦痛如何透过心和呼吸蜕变为喜悦，当你在面对周遭的人事物时，也许可以开始静静地启动这个过程。
阿底峡 介绍
阿底峡被称为“三倍伟大”的开悟者，因为他接连受教于三位开悟的大师，三位大师以三种方式成道，于是他们一一开启了阿底峡领悟三种层面的开悟道路：全然的空无、慈悲的发生、慈悲的分享。当阿底峡完全领悟了三种层面的开悟之路后，他从印度前往西藏传道，转化了整个西藏的意识。
阿底峡说：“锻炼连结、送出和放在一起，藉着呼吸来做。”
阿底峡说：要开始成为慈悲的。那个方法就是：当你吸气的时候，要仔细听，它是最伟大的方法之一：当你吸气，想象你吸进世界上所有人的痛苦。所有的黑暗，所有负面的东西，所有存在于任何地方的地狱，你都将之吸进来，让它融入你的心。
你或许读过或者听过西方所谓的正向思考者，他们说的刚好相反，他们不知道他们在说什么，他们说：“当你呼气的时候，将你所有的不幸和负面东西都丢出去，而当你吸气的时候，要吸进喜悦、快乐、高兴和正面的东西。”
阿底峡的方法刚好相反：
当你吸气，将世界上过去，现在和未来所有人的痛苦都吸进去。当你呼气的时候，呼出你所有的喜悦、所有的喜乐、和所有的祝福。
呼气，将你自己倾倒给存在，这是慈悲的方法：饮入所有的痛苦，倾倒所有的祝福。
如果你做这个，你会感到惊讶，当你将世界上所有的痛苦吸进你里面，它们就不再是痛苦，心会立刻蜕变那个能量。心是一个蜕变的力量：饮入痛苦，它就被蜕变成喜乐……然后将它倒出来。
一旦你学习到你的心能够做这个魔术、这个奇迹，你就会想要一再一再地去做它。
试试看，它是最实际的方法之一，它的作法很简单，而且能够带来立即的效果，今天就做做看。
从你自己开始
阿底峡说：“从你自己开始。”
阿底峡说：在你能与整个存在一起做这个以前，你必须先从你自己首先开始。这是内在成长的基本秘密之一。你无法对别人做任何你自己还不曾开始做的事，如果你伤害了自己，你就能伤害别人；如果你对你自己是一种痛苦，你对别人也是一种痛苦；唯有当你对你自己是一种祝福，你才能对别人也是一种祝福。
无论你能对别人做什么，你必须先对你自己做，因为那是唯一你能分享的事，只有你拥有，你才能分享；你并不拥有，你也就无法分享。
阿底峡说：“从你自己开始发展。”
不要从吸入世界上全部的痛苦并且把它吸收到心中开始，而从你自己的痛苦开始，不要那么快就进入深海，先在浅水里学会游泳。
如果你开始就立即将整个世界的痛苦吸入，那么它仍会是想象中的一个试验，它不会是真的，它也不可能是真的，这只是说说而已。
你能对自己说：“是的，我正在将整个世界的痛苦吸入”——但你知道整个世界的痛苦是什么？你还不曾经历你自己的痛苦。
你一直在逃避你自己的痛苦。如果你感到痛苦，你就打开收音机或电视机，你变得正在忙于什么事，你开始看报，好让你忘了痛苦，或者，你看电影，或者，你去找你的女朋友，或男朋友，你去俱乐部，你到市场上去买东西，不管怎么样只是让你自己离开自己，好让你不必去看见伤口，好让你不必去看里面有多少伤害。
人们一直在逃避他们自己，他们知道痛苦是什么吗？他们又怎么能认识到整个存在的痛苦呢？
首先，你必须从你自己开始。如果你正感觉痛苦，就让它变成一种静心，关上门，静静地坐着，先尽可能地感觉到这个痛苦是多么强烈，感觉到伤害，某个人侮辱了你。现在逃避伤害的最好方法就是去侮辱他，从而你头脑中全被他占有了，那不是静心。
如果有人侮辱了你，要对他心存感激，他给了你一个去感觉深深的伤痛的机会，他在你内在打开了一个伤口，那个伤口或许是由你整个一生中所遭受的侮辱制造出来的，他或许不是所有痛苦的原因，但是他激发了这个过程。
只要锁上门，静静地坐着，没有对人的愤怒，只有完全觉知从你内在出现的感觉——你被拒绝、被侮辱、受伤害的感觉，那时你会感到吃惊，不仅是这个人在那儿：曾经侮辱过你的所有的男人、所有的女人、所有的人都开始出现在你的记忆中。
你不仅会开始记起他们，而且会开始活现他们，你会进入一种原先的状态。
感觉到伤害，感觉到痛苦，不要逃避它，那就是为什么在许多治疗中，病人被告知在治疗开始之前不要吃药，理由很简单，那药物是逃避你内在痛苦的一种方法，它们不让你看见你的伤口，压抑它们，它们不让你进入你的痛苦。但是，除非你进入你的痛苦，否则，你无法从它的监禁中被释放出来。
在你加入团体之前，放弃所有的药物，这是完全科学的——如果可能，甚至像咖啡、茶、香烟一类的药也不要用，因为这些都是逃避的方法。
你看到没有？当你一感到紧张，马上就开始抽烟，这是一个逃避紧张的方法，你变得被抽烟所占据，事实上，这是一种回归，抽烟使你再次感觉像一个孩子——无忧无虑，没有责任——因为吸烟无非是一个象征性的乳房，那股热的烟进入了你，只是将你带回到当你在吃母亲的奶的时候，温暖的乳汁进入了你：乳头现在已变成了香烟，香烟是一个象征性的乳头。
通过回归，你避免了作为成人的责任和痛苦，那也就是人们通过许许多多药物一直在做的。
现代人所用的药物在此前从未如此使用过，因为现代人生活在痛苦中。没有药物，要生活在这样多的痛苦中是不可能的，那些药物制造了一种障碍，它们让你处在药物中，它们不让你有足够的敏感来知道你的痛苦。
要做的第一件事就是关上门，制止任何东西来占据你的头脑：看电视，听收音机，看书。
制止一切占据你的事，因为那也是一种微妙药物。只要是静静的，完全孤独的，甚至不要祈祷，因为那也会再次成为一种药物，你会变得被占据，你开始与神对话，你开始祈祷，你逃避着你自己。
阿底峡正是在说：只要是你自己的，无论是怎样的烦恼，无论怎样的痛苦，就让它这样。
首先，体验它全部的强度，或许这会是困难的，这会是心的碎裂：你或许会像一个孩子一样开始哭，你或许会因为深深的痛苦而开始在地上打滚，你的身体或许会扭曲，你或许会突然地觉知到，那个痛苦不仅仅在心里，它遍布全身——那是全身都在痛，周身都是痛，你的整个身体除了痛苦以外，什么也没有了。
如果你能体验它——这是极其重要的——然后就开始吸收它，不要将它扔掉，它是如此有价值的能量，不要将它扔掉，吸收它，喝了它，接受它，欢迎它，感谢它，要对自己说：“这次我不要逃避它，这次我不要拒绝它，这次我不会将它扔掉，这次我会喝了它，像对待一个贵宾一样欢迎它，这次我会吸收它。”
你或许要花几天时间才能消化它，但当发生的那天，你会猛地发现一扇门，这扇门会将你带到很远、很远的地方，一个新的旅途在你的生命中开始了，你进入了一种新的存在——因为，一旦你在任何地方都毫不拒绝地接受痛苦，那么它的能量和它的品质会立即改变了，它不再是痛苦的了。
事实上，人会感到惊讶，人不可能相信它，它是如此难以置信，人无法相信痛苦能转变成狂喜，烦恼能变成快乐。
