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附录三：亮中母村纪实
16、在动乱中，处之泰然
是年八月，日本投降，东北光复的当时，社会动荡不安，地方出现无政府的混乱状态，强抢现象屡有发生，一天许多老百姓背着口袋，还有人推着车，到亮中桥街粮库纷纷抢粮食，并无人制止。老百姓绝大多数卷入了这场纷乱的人群里，得粮多的洋洋得意，得粮少的怨气冲冲，抢不到粮食的，便怨天尤人，自恨无能。
然而亮中新村的人们，虽住在粮库附近，却仍和平常一样的安定有序，无人参与抢粮，一切活动照常。这些经常讲“不争不贪”的新村村民，从这次考验中，可看出其异于常人的精神品质了。当地的乡民却对新村的人，于抢粮食事件无动于衷，觉得不可理解。
一九四六年四月，朱循天被四平安老所请去宣讲王凤仪性命哲理。不料到达不久，便爆发了四平战役，这是著名的“四平大血战”。当时朱循天恰好被困在城里，从四月十八日起，每天都可听到炮声隆隆，枪声炸弹声，此伏彼起，昼夜不停，居民都处在生死攸关、惊慌失措之中，市内楼房，几乎无一完好，死伤人员，随处可见。在此万分紧急状态中，朱循天却组织安老所的全体老人及所内的员工，共四十多人安坐在防空洞中，照常讲述性命伦理，特别是重点讲习“四大界”学说；如果能在危难中，巍巍不动，自自然然，安祥而死的便是“志界”，是佛界；如能乐乐和和，无怨无悔，毫无慌恐而死的，便是“意界”，是神界；如果惊慌失措，情牵物累，忧伤而死的，便是“心界”，是苦海；如果怨恨交加，痛苦万分，悲愤而死的，便是“身界”，是地狱。人们同样在危难中，但是根据其心情之不同，则去路也必然不同，主要是根据自己来掌握。如果你个人定不住，那么神佛也没有办法。如此，每个人都无慌无恐，安然有序地轮流讲述自己心性之存养，彼此朴素砥砺，虽有少数胆小的人，看到大多数，神态安定，若无其事的样子，也就稳下来了。一个月过去了，出乎意料的在这战火纷飞的日日夜夜里，安老所的全体人员，皆安然无恙，顺利地度过了险关。
从这次劫后余生的过程中，可看出安老所的人们，并不止是存有一种贪生怕死的心理，而关键是“定住志、存道心、不动摇”，从而显出了道的巨大威力。直至五月中旬，此次战役暂时平息后，朱循天始安全归来，母村的全体村民才真正放下了心。
128第四篇附录·亮中母村纪实(14著述工作与青年人的培养)
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