这是一堂深入学习凤仪思想的课程，由凯老师主持分享，音频及学习资料共分19个主题，欢迎大家随缘聆听。
人们所迷恋的滚滚红尘，在四大界中被称做“苦海”，每个人都在追求快乐，但结果却往往事与愿违，生活得苦苦恼恼。究其根源，人们的苦正是源于自私自利的人心，因此圣人教人“死人心，活道心”，这样才能真正的离苦得乐。2、我是掐道根的，怎样掐法，就是死心啊（死贪妄之心）7、不但贪财物算是不止宿命，就是求学问求知识不知止境，也正是没止宿命啊。8、拿心用事的人好贪，终久必坏，这好像狗好吃屎一样。15、爱好是孽，嫌不好就是缺德。德在低处呢，不用盼好，你好了就得啦。16、愁近人不好，是等于绑他一样，这不是仇人是什么？所以近人要远。17、对允恭道：你对于女人方面立志，只管立志，是不许稍有贪心的，稍有贪心就要遭魔，是定不可移的。18、一般过家的怎么过过就坏了？只因他们贪，贪就不能成道，像贪长的葫芦似的，终不能成，霜降就该瘪了；那成的虽然小，可不怕霜。19、只要不贪，不丧良心，虽然坐那里等着，也不能失了机会20、无义之财不贪，无义之物不争，当时就是道了。你作什么人悟什么道，就是了。21、真把四不正查清，虽历万劫，也不能遭难。（《大学》中的忿懥、恐惧、好乐、忧患为四不正。）贪心是“人心”的主要表现，佛家把“贪”列入“三毒”（贪嗔痴）之首。由贪心发展成为不切合实际的妄想，成为空中楼阁，终以失败而告终。为追求表面光鲜，而承受内心的痛苦，往往成为堕落的根源。承受自身失败与他人成功的双重折磨，嫉妒心发作往往走向造孽。表面认真负责，实际吹毛求疵，常因琐事故，造成众人不欢。喜新厌旧，内心总是攀缘自己没有的东西，而拥有了却不珍惜，失去的又舍不得，攀缘心是轮回的根本。有一种人，自己认为自己是好人，别人也认为他是好人，但却是心界好人。1、好事不能白做，吃亏也要吃到明处，都要让大家知道2、认为好人必然立即得好报，所以遇到一点“不好”或刺激，他便承受不了。3、自尊心极强，对自己要求也很严格，怕暴露自己的缺点，过分地谨小慎微。5、不想占人家的便宜，他给别人好处可以，但别人给他一点好处，他便受不了。欠了人情要立刻还上，否则，心中不安。6、学道的心非常急切，恨不得一下子把“道”学到手。7、能容不能化。他肯吃亏，能忍辱，似乎不动声色，但过后放不下，残留的阴气隐藏在心里，久久不化。值得注意的是，切莫做“心界的好人”。心界的好人最容易误了自己，很难提高境界，总提着个苦心学道，怎能超出心界！各地人士都到来（淑贞女校），杜绍彭讲他因为发财累病了，他立志舍善和钱绝交，不再求着发财了。他说老圣人书中那一本也没有叫人发财的，听众大为所动。陈俊一便请先生去兰西，一见面感到特别饮敬。俊一为了那么大的家业，孩子又不省心，感到十分苦恼。先生向他讲，“财产再多，总有散的时候，家业再大，也有败的时候，钱财越多，儿孙越容易学坏”的道理。先生又说：“你没听人说，家大业大'吗？财产太多了，上天就给预备下败家的人了！”陈俊一觉悟到，自从他当慈善会长，老天已经把大儿子和二儿子收回去了。先生更给他指出“还有一员压轴大将，不觉没长成呢！”他说：“是老四吧（荣秩）。我得怎样做，他才能回头呢？”先生说：“他现在已经回头了，你只要勇猛为善，多做功德，他还可能成为贤人。”陈俊一感慨地说：“对！我家的事被你看透了！”他要立志破产兴学。先生劝他不要操之过急，只要舍出超过家产的一半（德过本）办学，使天命大过宿命就可以了。陈俊一施舍良田六千垧（七亩为垧）成立学田部，为义学之大兴，打下有力基础。那年白勤买了一天地，把我吓了一跳，我说：“买这一天地，丢了一个贤人，你知道不？”他不信，后来他把一天地卖了，又买了两天地，我说：“更坏了！”白俭出去讲善书，挣了两个银子回来，大家都说他好了，我偏说他糟了，人们不信。因为天命大的人，不许再发财，不许再挣钱，我由他家一出门的时候，遇见白士纯（白勤族侄）由沙河回来。他说：“八口人都回来了，后边还有个车呢。”我一看，就明白了，心里话，来咧，来咧，来了事啦！士纯住在他家里作闹，用小米喂驴，还不许使用驴。小孩子拉屎，用子棉揩屁股，揩完就扔了。糟蹋了七年，把地都卖了，还不够。有一年，王知府下乡视察学校，白勤写呈子告他侄儿白士纯，我说：“你是奏明皇上的孝子，你就不该告你侄儿。”他不听，王知府接着他的呈子，也说他不对，他也就没有法子了。白勤家里有几个当教员的，有一年冬天，他们计算明年可以置多少地，我说：“你们就知道挣钱，明年你们家得死四口人，你们知道不？”他们都半信半疑，白勤说：“要能有钱，还不买地作什么？”我说：“你既劝人行善，你何不把钱也作善呢？作善就是天命，置产业就是宿命，操心费力就是阴命。”第二年他家果然死了两了口人，赶到白俭有病，他想起我的话来了，他决意逃命，跑出来了，才得活命，由他这止住了。人都说白勤是天堂一贵客，既是贵客，还能没福吗？所以抱天命行事，就可能走到天堂去。先生很盛气的说：“人们都是学好儿的，没有一个学道的！”曹玉琳乃痛哭流涕的说：“我们把家庭幸福都抛弃了，从你老学，你老怎还说我们学好呢？”跪在地下求道，不给道不起来。孙慕珩在这个当时忽然明白了，世界上漏下来的人是佛，所以她才肯嫁赵品三。这一群女英雄们，看她们一来上课走那几步，就知道是为要好来的，不是为学道来的，一些孀妇们都是些枪杆（不出穗的高粱），你们来学道而不得道，都是贼豆子一样。讲道不行道是头等恶人；吃了亏还难受的是二等恶人；占便宜就乐了，是三等恶人。所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。之所以说修养⾃⾝的品性要先端正⾃⼰的⼼，是因为⼼有愤怒就不能够端正，⼼有恐惧就不能够端正，⼼有喜好就不能够端正，⼼有忧虑就不能够端正。⼼思不端正就像⼼不在⾃⼰⾝上⼀样，虽然在看，但却像没有看见⼀样，虽然在听，但却像没有听见⼀样，虽然在吃东西，但却⼀点也不知道是什么滋味。所以说，要修养⾃⾝的品性必须要先端正⾃⼰的⼼思。1、理解自私自利的人心是苦的根源
2、理解好心与心好的区别
3、理解学道与学好的区别
4、切莫做心界好人
“忿懥、恐惧、好乐、忧患”这四种心理，被称为“四不正心”，那么“正”的心是什么样的状态，如何理解先生说的“真把四不正查清，虽历万劫，也不能遭难。”![]()
凯老师讲座（合集）
【微视频】凯老师讲家道（合集）
---------------------------------------------------------
