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二、胎教修养
当怀胎之始，亟宜栽培心地，涵养性天，克己复礼必戒必慎。是以耳不听恶声、争吵乱音，不闻是非之语，勿听不吉之言，是守“非礼勿听”之义也；目不视恶色，不看邪僻丑陋，勿观杀害凶暴，不见奇形怪状，是守“非礼勿视”之义也；口不出恶言，不道妄语、绮语、两舌，尤不可讲怪力乱神故事，是守“非礼勿言”之义也；行必稳，坐必正，寝不侧，立不跸，割不正不食，席不正不坐，是守“非礼勿动”之义也。动容周旋务求中正，喜怒哀乐宜求中节，洁整衣装，清净屋宇，壁上多悬圣贤哲士之像，案上陈列圣贤传之书，使孕妇观感而生纯洁高尚之思想，则胎儿元因之化合，将来产儿必然聪明俊秀，脑力充分，富于思想；及至成年，定是奇才多能，做国家之栋梁，经邦济世，所谓人定胜天必矣。
古来留的遗注，妇女带戒指一节，不是一种装饰品，是禁戒的意思：要节欲严戒房事，一切谨慎，如龙养珠一般。言语宜安祥和蔼，存想尤宜正大光明。如昔时孔子之母在尼山祷告后，及至有孕，每日斋戒，不敢起一邪心，生一妄念，一片至诚，要生贵子，担当济世化民的责任，后来果然生孔子；以及颜氏老夫妇称为圣父圣母，证明胎教的效果，可以想见。
希望孕妇们，在养胎时期，自身亟应保全健康，念念存仁，纯然天理，生感恩报德的思想。性光圆满活泼泼的，要喜气欢悦的样子，精神常得愉快，自然能生中和之气，使胎儿得受氤氲之正气，煦照胎儿之周身。此乃天良之光，如九天太阳一般，常常照耀胎儿，不但能照化小儿之阴质业力，且能照活小儿之天性，是谓真慈母。这是胎教绝神绝妙之良方，留心胎教者，何不试行之？
妇人们在十月保胎时期，万望莫以气禀性用事，谨戒悲哀，勿生忧恐。若孕妇性情乖张，愤怒无常，阴郁之气，集聚于内，胎儿被不正之气，萦绕于心灵，将来产生子女，不是夭亡，便是多病。儿在胎中就给种上毒气，是谓胎时未得先天之正气。这不明白胎教的妇人，于无形中害其子女，甚可警也。
论说气禀性不化除之害处很多，兹以孕妇胎儿受病的原因，用四字韵语，稍微发挥之，以供明哲之研究。凡作种种之病，定是五阴性质之害：
阴木不化，怒气冲冲，
小儿落草，就得抽风。
阴土死板，又犟又谬，
生下小孩，面黄肌瘦。
女性太弱，阴水愚鲁，
往往生孩，寒气在腹。
又急又躁，阴火内炎，
生孩不育，非黄即疳。
阴金好分，口如刀锉，
小儿下生，虚喘咳嗽。
性质不良，家庭不幸，
何故夭殇，胎中受病。
按五行性道理详细推求，孕妇要常发作五阴气质，实是影响胎儿；就是长成之人，也被之五毒“恨怨恼怒烦”所害。人要为一朝之愤，气禀性发作，如同下大雾一般，一切青苗都能雾坏。可想那胎中小儿，比小苗还柔嫩，哪能受了孕妇的心性暴动，发作大脾气呢？如果气质不变化，虽富贵之家多学多识者，敢说亦难求贵子。
希望妇人们速速觉悟，若认识自身之责任，勿做已往之迷梦，切莫自误而误人，对于家庭和国家有偌大之关系。无论有孕无孕，最好目的，上道德会讲习班，学学妇德女道，及性理伦理，那益处可就太多了。
