学习资料八、五行生克顺逆
学习五行应深刻理解五行的阴阳、生克、顺逆的道理，五行存阴，必然走逆或被克，自身相克则有病，人我相克则伤命，五行阳足，三步顺行，非富即贵，四步顺行则为贤人，五步顺行则为圣人。必须在生活中反复历练，在事上磨，如果能在拨阴返阳的基础上，做到转逆为顺，化克为生，则可实现命由我立，巧夺造化，道可回天之功。
资料一、语录
1、男五行：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 女五行：水生金，金生土，土生火，火生木，木生水，是以逆为顺。这样男女能互相躲开路。孀妇行运和男子行运同。
2、从前男子取法太阳，女子取法太阴，男子（五行）顺行，女子（五行）逆行。今后女子若能明道而能自立的，也可以同男子顺行了。
3、五行往前行是顺，若往旁边行叫克，往回行是逆。
4、要成圣贤神佛的，非推转五行不可。常人偏于哪一行，终久还要死在哪一行上。
5、五行推转，不是你叫他转，是得你定位，叫别人佩服了，使他自转才是。
6、五行推转是向前进，五行圆转是叫你向回转。女子木生火也可以转过去，男子木生水也可以转过去，因为逆者为仙，仙就可以过去。不能顺下去，不能转回来。
7、五行性能顺行的就是神，行逆了就是鬼，走克了就为妖。若是逆来而能顺受了就是仙，若是克者来了，能让过去的为神，五行攒簇合而为一的为佛。
8、 五行圆转，运用灵活，知先知后，比如见了明智的明道的，我就要退后，助着他行道，我还省劲，他还感激我。如遇火性，我退到木上助他。若遇着愚人，不明道，我就往前进一步来领他。如遇明火性，我就用土领他。得明白对面人的道才行呢。
9、听人上堂说话，就知他五行走几个字。假如他是土性人，说话的声音高咧，那叫逆运。再品验男子上堂，听着总水啦不唧的，女子声高，愈说声愈大，这叫不归本。
10、现在的男子，虽然有木，终久必归在水上，虽有土终归于火上，这正是逆运。现在女子，无论性怎么平，终久有火。所以男女都逆运了。
11、假如我是火性，别人用水来克，我就躲到土上去；我是土性，别人用木来克，我就躲到金上去；我是金性，别人用火来克，我就躲到水上去；我是水性，别人用土来克，我就躲到木上去；我是木性，别人用金来克，我就躲到火上去。这样自然不受克了。
12、克则为灾，逆则为病。
13、火性的女子，若嫁到富贵家，这好像把火扔到水里去，准要欺死。男子要遇着个高明的女人，这也是水克火，或者刁歪不讲理，也要把男人欺死。说起来，人事真难逃啊！
14、允恭问道：什么样男人才克女人呢？先生道：性好阴沉，有事而无事，无事而有事，使女人不落底，没有主意，常了就该死了。像王书元就因为张维垣（书元男人）总有病，书元寻思他不能好了，真动心啦，就死了。像你总不放光，正是压人。
资料二
刘玉清（名自阳、海城、宝石山子人）患病数年，中西医都不能治了，每天只饮少许人乳，奄奄待死。先生给他讲道：“你是木克土的本性，太板滞，所得的病也是慢性的，不必求他快好。今后要化性，见人就特意说话，找众人好处，病自然能好。”先生每隔二、三日就去给讲讲。三次后就好了，他也随着出外劝世化人。
--《王凤仪年谱与语录》
资料三
我在唐家杖子（朝阳县境内）讲善书时，有个姓常的媳妇来听讲，从大门进来就笑，一直笑到屋里。我说这个媳妇必定要克男人，果然不到一年她男人就死了。允恭问：怎知她必克男人呢？先生道：
女子主水，她那样笑，像水开了似的，什么物还煮不死呢。
--《王凤仪年谱与语录》
资料四
你是当官的人属火，更日日静坐，持已待人总以礼自守，礼属火，是火上加火，火太旺了；人生冬季属水，你性中水少；是为“火克水”了，肾属水，所以腰疼。你有静坐工夫，古人讲静坐工夫，凡是恼怒时，疲乏时，忧闷时，大冷或大热时，都不用功，你要在这上注意。（增氏唯唯连声不绝）
资料五
所说的相生，就是彼此相益，相互促进。相克就是相互制约，彼此克制，有伤对方。逆行就是往反方面运行了。
凤仪先生所讲的五行性理，关键是拨阴取阳。转逆为顺、化克为生，最后达到五行圆转。五行性中的逆行或相克，是发生在阴面或阴阳混杂的情况下，如能做到拨阴取阳时，就不存在逆与克了。
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1、五行相生
五行相生既可体现在自身，也可发生在人我之间。
（1）自我五行相生
为人以仁德心为本，立定主意，关心他人，能吃亏忍辱，是为五行中的阳木。再能高瞻远瞩，知时达务，深明事理，事无大小，必处理得当，不计较私利，不贪便宜，这是由木走到明理火上，是为"木生火"。
如能做到心胸开阔，能容能化，忠厚信实，诚恳待人，言行一致，信人不疑。事情失败，绝不怨人，这便是由阳火走到土上，是为"火生土"，
取人之长，补己之短，遇事有判断力，是非分明，办事果断，义气圆足，是为阳金，这便是"土生金"。
事情错了，认己不是，谦虚柔和，绝不争功，虚静自然，是为智慧水，这是"金生水"。遇事能同情人，爱护人，急他人之所急，想他人之所想，这便是"水生木"了。这是男子的行运。
女子行运则与男子相反。先生说：女子以逆为顺，这样男女能互相躲开路。但孀妇则与男子行运相同。"女子以逆为顺，主要体现在家庭伦理间，在社会上工作者就不一定完全如此了。"
女子木性要立起主意，以仁慈为重，不怕困难，能吃亏让人，这是阳木。
由木要向水上行，多认不是，柔和待人，不争理，不抢先，这是"木往水上行"。
待人有义气，分清别浊，委曲求全，多找人的好处，是"水向金上行"。
宽宏大量，如土之"厚德载物"，诚信为本，这是"由金向土上行"。
遇事明理达时，绝不怨人，以礼自守，不为虚荣所引诱，"这是由土行到火上"。安分守己，坚持正见，不随是非曲直到转移，不被外物所诱惑，这是由"火行到木上"。这是女子的行运。
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（2）人我五行相生
凡是有人群的地方，必然要有你我他的人际关系，其中必然有五行相生的道理。比如他是阴木性，好生怒气，说话又直又硬，不考虑别人的接受能力，张口就说。我要想与他关系处好，必须用阳水性对待他，持以温和的态度，待他怒气过后，再以温言劝解，这样，他不仅能接受，并且感激我。这叫"水生木"。否则他硬我也硬，必然闹成僵局，使矛盾激化。
比如对方是阴火性，一点就着，或争强好胜，喜虚荣，好争理。这样人，我就要用阳木对待他，定住主意，不随他转，存仁爱心，不与之计较。看他气的面红耳赤，觉得可怜，待他火气消了，清醒之后，再和他谈清道理，他自会听得进去。这叫"木生火"。
对方是阴土性，死板不灵活，固执己见，好生怨气，不能通情达理，说话死硬，很难令人接受。我则应以阳火对待他，认清他的特性，不与之争理，说清道理，耐心开导。对这种性格的人，不能急于求成，不可能用三言两语，就可使他顿开茅塞。必须掌握他的内心活动，说话能打动他的心，才能奏效。这便是以我的明理火，他的阴土，叫作"火生土"。
对方是阴金性，能说会道，花言巧语，处事虚伪，对这种人不应生厌烦心，要认清他的本质，用沉稳老练的土性对待他，不受他的欺骗，他能说就让他说去吧。不论如何，在我面前施展不了他的伎俩，最终不得不收歙他的气焰。这便是用我的土生他的金。叫作"土生金"。
对方是阴土性，性格缓慢。愚鲁不达，不明事理，好生烦闷之气。我则千万不能看不起他，要用义气的金性对待他，尊重他的人格，爱护他，托起他，使他能和我亲近，这样，他自会听我的劝导。这叫"金生水"。先生说："托起愚人是贤人。"
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2、五行相克
五行相克，既可体现在自身，也可体现在人我之间。
（1）自身五行相克
木克土：我见太深，对人不服，还说不出，暗中生怨气。假如是小孩必不听管教，这就叫"木克土"。这样人多现出面黄肌瘦的容颜，不服人属木，生怨气属土，所以最容易患胃肠疾病（脾胃属土）。木克土的性多亏孝道。如何救治呢？必须补阳火，心存孝念，明理达时（属阳火），不生怨气，遇事有主意，不越礼，自然不动禀性。既知道自己的苦恼，更要体会他人的心理，做到心胸开阔（属阳土），转为"木生火，火生土"，自可免除木克土之害。若是女子木克土的，则应木往水上行，以逆为顺，多认不是，生出柔和水，就不克了。
土克水：阴土性人，呆板固执，见识狭隘，愚而自用，遇事看开，好生闷气（属土），不听劝说。当事情失意后，便抑郁不乐，忧虑发烦（属水），不知查找原因，只知生回头气，越寻思越痛苦，越回忆越悔恨，这便是"土克水"。阴气下凝，必伤肾脏（肾属水），面色发暗，这样性格，对妻子和儿女，大为不利。自身易患腰腿疼痛，缠绵不愈。欲救治，必生出真金，找他人的好处，生出义气金，能包容人，转化为"土生金，金生水"，疾病自可痊愈。女子土克水的性，要向火上行（以逆为顺），能明理达时，不烦人，像阴土一见太阳光，土自然松软。而有活力了。
水克火：性格迂缓，愚鲁不达，逃退无据，属水，但心中贪好，外表柔和，心里着急。更或心强好高（属火），而事与愿违，大失所望时，便落得怄烟憋气，委屈后悔（属水），形成"水克火"。对心脏最为不利，易患心脏病（心属火）。现出油渍渍地暗红面色。这样性格对丈夫不利，幼年时对父亲不利。要想化克为生，必须认自己不是，立起主意，生出仁德心，不为名牵利诱，转化为"水生木木生火"可免除水克火之苦。女子水克火的性，则应水往金上行以逆为顺，找人好处，活泼响亮，生出义气金，自然能化克为生。
火克金：性格浅薄浮躁，好争理，主贪，爱显露自己（属火），不能容事，缺乏涵蓄力，咀碎好叨叨，喜分辩（属金），最好操心，对子女大为不利，家中易伤财，是为"火克金"。面色潮红，有伤肺脏（肺属金），尤其老不舍心，儿孙不愿接近他，不得享受晚年天伦之乐，易患肺心病。要想化克为生必须生出真土，宽宏大量，放下心来，以朴厚的情怀（属土）来补救其浅薄狭隘的性格，转为"火生土、土生金"。方可免受火克金之苦。女子火克金的性，则火应往木上行，要有主意，定住位，去掉贪心，生出爱人爱物的仁德之心，火缩到木上，就不克了。
金克木：好讦人之短，专找棱缝，喜说人之隐私，强词夺理，为阴金性。但当理屈词穷时，心中不服，暗生怒气（属木），内心分辩不已（属金），是为"金克木"。面现青白色，胸肋疼痛，肝气不舒，易患肝病（肝属木）。金克木的性，多难少财，儿女受克制。欲救治必须多认不是，遇事虚心让步，有自知之明，认识自己的个性强，气量小，应学会含垢纳污，冷静处事（属水），便可转为"金生水，水生木，自可消除金克木之苦。女子金克木，则金应往土上行，以逆为顺，宽厚待人，不纠缠小事，容人容物，金缩到土上，转过去，自然不克了。"
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（2）彼此五行相克
人我之间相处，发生五行相克的情形，怎样化克为生呢？凤仪先生说："假如我是火性，别人用水来克，我就躲到土上去；我是土性，别人用木克，我就躲到金上去；我是金性，别人用火来克我，我就躲到水上去；我是水性，别人用土来克我，我就躲到木上去；我是木性，别人用金来克我，我就躲到火上去。这样，自然就不受克了"。这里所说的我是木性、火性、土性、金性、水性等等，是指我偏于五行中的某一种性，并不是说我是单纯某一种性。
譬如我是火性，急躁抢尖，他是迟钝缓慢的水性，我为了避免受他的克，就要走到沉稳宽厚的土性，这样，就不受他的克了。
我是呆板执着的土性，他是直硬粗暴的木性，我为了避免他的克，就要走到灵活响亮的金上去，这样，就不受他的克了。
如果我是喜分辩，很脆弱的金性，他是得理不让人，暴躁尖刻的火性，我为了避免他的克，就要走到柔和谦让的水性上去，这样就不受他的克了。
我是温柔文静或缓慢迟钝的水性，他是咬定死理，固执不通的土性，我为了避免他的克，就要走到慈心仁爱的木性上，这样，就不受他的克了。
我是梗直倔强的木性，他是花言巧语诡计多端的金性，我为了避免他的克，就要走到通情达理的火性上，这样，就不受他的克了。
上述的自身五行相克或彼此五行相克，是指在通常的情况下发生的。但五行相克不是绝对的，例如水能克火，然而火过盛也能克水，成为"火克水"。余可类推。
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3、五行逆行
五行男走女运，女走男运，便是逆行。性是根，命是果，人是什么性，就有什么命，这已是被无数事实所证验了的。
五行逆行可给人们带来极大的害处。
（1）男子逆行
例如男子阴木性，缺乏正见，立不起真主意，遇事退缩不前，或自卑厌世，怨天尤人，看什么都不顺眼，面带愁容，抑郁不乐，对什么都不感兴趣，这便是木往水上行了，对妻子大为不利。既对心身有害，家事也不顺。
男子走在阴水上，萎靡不振，意志消沉，既无办事能力，遇事又斤斤计较，分斤掰两，说话淹人，讨人厌烦，这是由水逆行到金上去了。
男子阴金性，喜好分辩、播弄是非，疑心大，信不着人，心小量窄，不能容人，见解狭隘，固执己见，好生怨气，这是由金逆行到土上去了。
男子阴土性，缺少办事能力，见识短浅，没有人缘，呆板死硬，好埋怨人，还自以为是，贪高要好，遇事争理，不安分守本，是由土走到火上去了。
男子阴火性，好贪好争，得理不让人，骄傲自大，目中无人，怒气一动，大发雷霆，充满杀机，甚至放火行凶，都干得出来，这是由火逆行到木上。如不及早转化，其后果是不堪设想的。
五行逆行一步，都为害不浅，如连续逆行几步，则其为害就更大了。因为性是决定命的。
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（2）女子逆行
女子个性强梁，好显露自己，嫌丈夫无能，阴夺阳位，抢权主事，为阴木性。争职好胜，贪高要好，性情急躁，这是木走到阴火上去了，对丈夫不利，不是多病，便是不务正业，或远走他乡，或生离死别。
阴火性的女人，性情乖张，欺压老实人，不讲理，反而好挑理，心眼死，不顺心就埋怨人，狐疑心重，这是由火走到阴土上去了。
阴土性的女子，信不着人，好分辩，说假话，不办实事，行动轻佻，不顾廉耻，易走入下流，这是由土走到阴金上去了。
阴金性的女子，缺乏沉稳性格，说的好，行的糟，严重者到处骗人，淫荡成性，为非作歹，这是由金走到阴水上去了。
阴水性的女子，放荡不拘，胆大妄为，想干什么就干什么，甚至违法犯纪，为所欲为，这是由阴水走到阴木上去了。
不论男人女人，性子阴了就容易逆（当然更容易克），越逆越阴，越阴越逆，其后果苦不堪言。欲转逆为顺，首先要正心，存心正，则行为正，有什么行为生什么性，性中起了变化，拨阴取阳，自然转逆为顺了。
值得注意的是，绝不可把五行性理窄化为观人之"术"，而应视之为成己成人尽性立命之道。
--《来自山沟的大智慧》
资料六
五行相成
五行相克，是在阴阳混杂的情况下发生的，如能真正拔阴反阳，不但不克，反而相成。其中包含着充分的辩证法因素。这里仅以自身的五行相成阐述如下。
木土关系：木主真主意，但木必须把根深扎在土里，才能牢固，即必须对远大理想有坚定的信念（土），他的主意（木）才能真不动摇。
土水关系：土必借水力，生长万物，或制造器皿，方能发挥功用。人虽有忠厚朴实的性格（土），必借智慧（水）才能有作为，成事功。
水火关系：水虽能养万物，但太冷也不能生长，必借阳光（火）以生温，方能利益万物。在人身则须“水火既济”，心肾相交，方能却病延年。
火金关系：金属欲全其功用，是离不开火的。人虽明理达时（火），但必有大的容量和断力（金），才能成其大用。
金木关系：金性是能说善辩，义气圆活（金），但必须以仁字为核心，遇事有真主宰（木），才能始终不渝，和而不流，终有成就。
五行的相生相克不是绝对的，以“水生木”来说，汪洋大海里到处是水，为什么连一棵树也没有，只因没有土，所以水想要生木，必须有土，如此看来，五行的生克顺逆，相辅相成是极其奥妙的。
--《王凤仪年谱与语录》
资料七
木克土胃发堵，土克水必后悔，火克金必操心。水克火无处躲，金克木难迈步，此言自己或处人性形相克生病之例，子媳如性逆父母，在家庭五行，谓之火不生土，而水克土，父母或竟无病，然土不生金，其小孩子返犯咳嗽等病，此谓逆病，总之五伦宜顺生则旺，否则必按所逆之伦常，而归其身上下左右，而生病灾，如头病犯上，腿病伤下，兄弟如手足，男左女右，历历不差分毫也。
--《性理摘要》徐瑞麟
资料八
全体形状。观一生荣枯。面部气色。定流年之祸福。道贵活用。有法不为法所拘。帮研究看性。见人先识其形状。察其颜色。便可知其形质。因有何形。便蕴何性。因有何色。即蕴藏何情。兹定一研究之次序。以免紊乱。然此不过为初学者入门式。若久经熟练。活用在其人耳。
一、先观其形态。对于五行中。金木水火土各形。究似何形。
二、次观是生是克。似形言之若头部上尖下阔。声音尖高。火形也。在益以身形清秀。瘦直露骨。代木形也。是谓木生火。若面长瘦露骨。四肢修长。木形也。再益以腰背圆厚。是谓木克土。余以类推。
三、观颜色。若面色莹洁浑厚。光泽炫耀是阳。若惨白灰暗。枯干昏浊。浮色欲动者是阴。按气色定其生克顺逆。以辨灾病祸福。除本性本色外。如青色主忧思。黑色主死。红色主口舌是非。白主哭泣孝服。黄色主喜庆。
四、听其言语缓急。辨声音之高。低。长。短。平。因舌为心苗。言为心声。循声捉语。以别其生克顺逆。如木形人木声为兄弟音。火声为子孙音。水声为父母音。金声为官鬼音。土声为妻财音。
五、观其行走坐立之相。以辨其为何性。是否确凿。
六、谈其阴面之性质。
七、谈其病症。
八、谈以变性之方法。
九、谈阳面之性质。
--《性理集成》徐瑞麟
资料九
色运形之刑克
木色青兮火色红，土黄水黑是真容。只有金形原来白，五样颜色不相同。气色定流年之生克。关乎当时。其生克如下。
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一、色克色。青怕白兮。黄怕青。红内浮黑在克中。黑怕黄来白怕赤。损财遭灾运不通。
例如木克土。青黄色结合成库沉色。土克水。黄黑色结合成青乌乌色。水克火。黑红色结合成紫英英色。火克金。红白色结合成粉红色。金克木。白青色结合成瓦灰色。
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二、形克形。土怕木克。木怕金。金被火伤财难寻。水火一生空劳碌。土水相刑事难心。
例如
头形木、而身形土、或身形木、而头形土、均是木克土之形。
头形火、而身形金、或身形火、而头形金、均是火克金之形。
头形金、而身形木、或身形金、而头形木、均是金克木之形。
头形水、而身形火、或身形水、而头形火、均是水克火之形。
头形土、而身形水、或身形土、而头形水、均是土克水之形。
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三、色克形。木怕白兮。土怕青。火形遇黑难峥嵘。水怕黄来金怕赤。五色克形主生病。
例如木形人面现白色。是为色克形。余以类推。
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四、形克色。木形色黄形克色。金怕青现土遇黑。火克白来水遇红。刑克色儿主事窄。
例如木形人面色黄。是形克色。余以类推。
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五、运克色。例如春季运、面现黄色。夏季运、面现白色。秋季运、面现青色。冬季运、面现红色。四季之末。面现黑色。用法年月日四季同。
六、色克运。例如春季运、面现白色。夏季运、面现黑色。秋季运、面现红色。冬季运、面现黄色。四季之末面现青色。
七、形克运。金形人行春季运、水形人行夏季运、火形人行秋季运、土形人行冬季运、木形人行四季之末月运也。
八、运克形。春季运土形人。夏季运金形人。秋季运木形人。冬季运火形人。四季之末运水形人。
九、木克土万事不通。土克水财源不兴。水克火罢职去名。火克金口舌纷争。金克木劳而无功。
十、生顺比和事事吉。若逢克逆处处凶。拔阴取阳泄天密。问性正心夺天功。
学习重点
1.明白五行的阴阳顺逆生克的要点，知道自身五行相克及走逆，以及人我五行相克的地方。
2.多体会自己在那件事上做到的拨阴返阳，转逆为顺，化克为生，自己是怎么过关的，在事上练，会了算。
课堂分享
请分享自己对五行生克顺逆的体会
连载目录——
