这是一堂深入学习凤仪思想的课程，由凯老师主持分享，音频及学习资料共分20个主题，欢迎大家随缘聆听。
学习五行是为了能够：“拨阴返阳、转逆为顺、化克为生”。其根本还是在于拨阴返阳，不能拨阴返阳，转逆为顺，化克为生是无法达到的。人最难的就是化除一偏之性，如欲化性必须在先生说的真五行处下功夫，即认不是生真水，找好处生真金，认因果生真土，达天时生真火，达全体生真木，也就是前边四样（水、金、土、火）都真了，自然生仁德的真木。1、太阳出于东方，东方为木为仁，经南方为火为礼，落于西方为金为义，到北方就黑了为水为智，这正是上天垂象，可惜人都不知效法呢？2、水是领道的，火是觉道的，木是立道的，土是养道的，金是分清的。3、常人的禀性都有所偏，偏于火的争理，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于土的欺人，偏于木的不服人。如能多加省察，自可走入正轨了。4、土性多的人准怨人，水性多的人准包屈，火性多的人准欺人，木性多的人准阴沉。5、生怒气（木）便是杀，好穿好衣服，专求好看（火）便是淫，买东西少给一分钱（金）也是盗，馋好东西吃（水）便是酒，说半句谎话（土）也是妄。6、人的坏是受世风湮的。水如财，人全叫财湮假了。受木湮的性质酸，受水湮的好烦人，受金湮的好恼人，受火湮的好恨人，受土湮的好怨人7、恨怨恼怒烦是五毒，怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。8、 允恭问道：怎算作性归命命归性？先生道，命者名也，不任自己的禀性而体自己的名分行事的，叫作性归命。不体自己的名而任禀性去行事的，叫作命归性。像舜的父母，想要陷害他，但他还不动禀性，正是性归命呢。9、《西游记》里孙悟空压在五行山下，其实，我们全被五行山压着呢。若叫我说，全死于五行山啦，自己还不知道呢？阴木性的人，以为直性好，任着自己性做去，他哪曾想，那就死在阴木上啦。火性人就认为自己明白，其实，他就死在阴火性上啦。其余，阴土、阴金、阴水都是这样。10、榨油，得把豆子压扁才出油。我们人受折磨，是把后天心性折磨倒了，才露出天性。现在人的性，都被"五行山"压住了，若不将五行性之阴面推开，元性就离不了这五行压着的苦。11、火性是龙，上炎，阴气是虎，为寒，是两个无常鬼。人受气火的害，这是奴欺主。修道人讲"降龙伏虎"，降不住气火，就被两个无常鬼闹到地狱去了。12、禀性的根在心里，能把这道理钻透了，禀性也就容易化了13、木性人因要抢光棍，所以人才折他的光棍。治不了他就暗下脚绊。14、水是生木的，然而阴了，就寒，寒就不能生木了。16、阴水性太大的人，是因为当日好怨人，天天积累怨气，所以阴沉。必得能把人的好处完全找出来，就变为阳水了。想要乐，必须知足。古人说知足常乐，是不错的。17、土性人好怨人，你要翻过来能够真信实，道自然就足了。22、五行圆满是要先可着一行圆满，像我的原性是木性，起初走到水上去，是逆行了，所以得疮痨，后来翻过来，走到火上，真不怨人，疮痨好了。所以“不怨人”三字是本性圆满的要决23、不必说化性，只求他足了就行。像土性人好怨人，你若是翻过来，能够真信实道，就自然足了。24、五行问性法：木性犯病问“主意”，火性犯病问“明理”，土性犯病问“信实”，金性犯病问“响亮”，水性犯病问“柔和”。25、"问性法"是对病人的一种率性的方法，是由外边生的。要求根本解决，必须五行"真"了，才能推转。26、认不是生真水，找好处生真金，认因果生真土，达天时生真火，达全体生真木，也就是前边四样（水、金、土、火）都真了，自然生仁德的真木。先生对五行性理的研究，确有独到之处。晚年曾告诉人们，欲彻底拨阴反阳，永葆光明天性不受污染，必须明确五行性之精髓：“欲生真水必认不是，欲生真金必找好处，欲生真土必认因果，欲生真火必达天时，以上这四样都达透了，才能生出仁德而达全体的阳木。” 所说的认不是，如能达到真处，就是儒家“慎独”的功夫。即真正认识到自己心性中的阴面，遇事稍一生错念，刚一动烦恼，即认识到它的“不是”，因为它足以污染自性，这乃是最大的“不是”（错误）。作到这一点，才能生出智慧的真水，也就是彻底“拨阴”的功夫。所以先生说：“认不是是明心丹”。 所说的找好处，不仅从好人好事中找到好处，即从坏人坏事中，也可找到反面好处。心中长存他人的好处，才能生出义气的真金，这也是彻底“反阳”的功夫。所以先生说：“找好处是暖心丸”。 所说的认因果，即认识到天地间的一切事物，没有无因之果。有因才有果，果是由于一定的因缘而发展变化来的。我们今天所看到的一切果，都是来自一定的因。只不过是有的因尚未被我们所发现。能明白这个道理，自然就不生怨气而生出信实的真土。 所说的达天时，包涵着《老子》“道法自然”的古代哲学思想。先生说：“一个人便是一个太极、便是一个天地、便是一个阴阳、便是一个世界”。意思是说，小而一身的心性阴阳消长与大而天地时代变化的规律，是息息相通的，都按一定的规律运行着。如能按着它的规律行动处世，则昌；反其道而行之，则亡。这就是明理达时的真火。 认不是、找好处、认因果、达天时，这四样都达透了、行真了，才能立起通权达变阳刚中正、仁德的真木来，木是达全体的。最后达到“五行攒簇”浑然一体，不分五行了。当然，这也是很高超的修养之道了。具体到每个人身上，则看他（她）的本性是哪一行打底（为主）如是木性打底，就必须从木性上化阴为阳，才能够生阳火。否则，阴木绝生不起阳火来。如果是阴水性，就生不起阳木来。先生说："水是生木的，然而阴了，就寒，寒就不能生木了"。所以必须返到阳面，才能相生。如果是阴土性打底，必须遇事责己而不怨人，化阴土为阳土，才能生起阳金。否则满腹怨气，怎能生出义气金来。其余，火性、金性，都是如此。 先生对宋玉洁道：“你把这七个病姑娘看护好了，你也就成道了。途中食宿擦脓上药都须你照看，你还得买几袋子白面，作成些饼，给她们吃。”玉洁道：“你老因什么叫我这样做呢？”先生道：“只因你的命大，她们的命小，你能把她们托起来，你就成道了。”玉洁果然这样做了，一路到北镇真就化性了1.认清自己有那些禀性，以及禀性的危害，下决心改正。化除禀性必须长期坚持，请分享是什么动力让自己坚持学习坚持行道的![]()
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