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根本教育，如木之有本，水之有源，简言之即先天之根本也。在夫妇未有子女以前，先须求根本之确立。这本立道生的法则，是王老善人发明家庭教育之研究，系对夫妇二人说法的。察夫妇为人伦之始，造万化之端。男主刚正，其性主动，动而为阳；女本柔和，其性主静，静而为阴。故曰阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。 夫妇就是未来子女的父母，也可以称为是子女的根本。当儿胎受孕以前，为父者心性光明，行为正大，为母者性情温柔，娴良贞静。若孕儿父母先有道德精神的涵养，纯乎善因，于受胎之初，即得先天良好之根本，将来定生贤明俊秀之子。故曰父母性善，子女性亦善；父母性恶，子女性亦恶。好似辣椒结子，其味必辣；酸梨结子，其味必酸。比如种瓜得瓜，种豆得豆，是生物之自然也。种善因结善果，种恶因结恶果，此因果之定律也。人为高尚之动物，亦未越乎生理因果之外。 然欲求未来子女体智发展，希望成就超群拔萃之人物，非由先天钟灵之正气根本上结成，是不可能的。自古圣母皆贤女，恶夫生孽儿，所以有孟母才有孟子。至于一母生子其性不同的说法，奈因人有七情六欲的应时感召，加以环境善恶的变迁，就是大不相同的原因。叫他自查有子的年月日时，曾受何等的感触？如处顺境，性情清明，心气和平，生子必善；若遇逆境，性动情迁，心地不平，生的子女，气象亦必不平。善人曾说新家庭夫妇，要天地定位。这话是要男子法天，其性如天之清；女人法地，其性如地之宁。若男子性情乖戾，好使气秉，是谓天不清；女人性情浮躁，恨怨多气，是谓地不宁。男子性中有病，好似栽花伤根；女人性质不良，恰如种谷遇着地雾似的。可知受孕以前，父母性心身的善恶遗传，关系将来子女的性心身之善恶，此乃自然之理。凡家庭间为父母者，对于培根固本岂可轻忽！ 是以根本教育的良否，关于子女之贤愚甚重。各界人士多愿产生佳儿贤女，以遂己愿，希望要达成此念，当由本身作起。先有道德之行，广种善因，固本培元，使孕儿得受良好之根本，定生麟趾之佳儿。夫天地化生万物，各有遗传之根本性，绝无差异，飞潜动植，亦无不各从其本类之各性。是以根本教育为人类生理上重大之问题，可以共同研究，而家喻户晓者也。家庭六步教育是一种家庭教育方法，主要包括以下六个步骤：
根本教育：在夫妇未有子女之前，先求根本之确立。夫妇的道德和精神涵养对子女的影响极大。父母的心性光明行为正大，子女将来才会贤明俊秀。胎教：胎教的意义在于通过修养和卫生措施，确保胎儿的健康发育。临产及产后的一些注意事项也对胎儿有重要影响。襁褓教育：婴儿在襁褓中的教育非常重要，需要避免旧习的害处，改善教育方法。乳教：乳教涉及婴儿的哺乳方式，强调母亲的心性对乳汁的影响，以及正确的哺乳方式对婴儿健康的重要性。婴儿教育：婴儿期的教育要简单明了，循循善诱，帮助婴儿养成良好的习惯和品德。儿童教育：儿童期的教育要注重体育、智育和德育的培养，避免过犯，注意入学前的准备。根本教育：父母在怀孕前应注重自身的道德和精神修养，确保胎儿有一个良好的先天基础。胎教：通过修养和卫生措施，确保胎儿的健康发育，避免不良习惯对胎儿的影响。襁褓教育：在婴儿期，避免仰卧哺乳，确保婴儿的正确姿势和健康的哺乳方式。乳教：母亲应保持心性平和，避免情绪波动影响乳汁质量，确保婴儿食用清洁的乳汁。婴儿教育：在婴儿期，通过简单的教育和引导，帮助婴儿养成良好的习惯和品德。儿童教育：在儿童期，注重体育、智育和德育的培养，避免过犯，注意入学前的准备。家庭六步教育的理论基础和历史背景。家庭六步教育由王凤仪先生发明，强调家庭教育的重要性。他认为夫妇的道德和精神涵养对子女的影响极大，父母的心性光明行为正大，子女将来才会贤明俊秀。这种方法强调从根本做起，通过修养和卫生措施，确保胎儿和婴儿的健康发育，培养儿童的品德和能力。
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