学习资料九 五行定位
个人离不开群体，有群体就必然产生人我之间的种种关系，这种种关系也贯穿着五行的道理，小则一个家庭，大则一个社会，都包含着生克顺逆，即彼此促进与相互克制的复杂关系。
学习五行定位，可以使人更好地尽自己的本份，处理好人我关系，最终达到和而不同的结果
资料一、语录
1、五行定位上讲起。西方金位（弟妹子侄）是提满家的，要有补助力。南方属火（家长）是明礼的，是要领满家的。中央属土（老人），土主元气，是要兜满家的。北方属水（主妇），是要托满家的。东方属木（兄长），是要助满家的。西方圆情，得知道是非好歹，才能立功，夫妇要不明白道，叫作天塌地陷。
2、按家庭五行讲，占南方丙丁火的人，不许怨人，怨人就是冤家。恨人更甚，恨大发劲都能要你的命。恼人也能要命。四十多岁占南方，不怨人是主元神的。占东方的甲乙木，是要领起全家，找全家人的好处。北方壬癸水，得托起满家。土是中央戊已土，主元气，要兜满家。西方庚辛金，主元情，要收一家子缘。都要各定本位，拙人别说他拙，得能托起他来。
3、为父的性属火，对待儿子就应有严肃的态度。为子的性属水，无论什么时候，都要以柔和为本。为兄的性属木，是贵乎能担。为弟弟的性属金，遇事必要圆情。为老人的性属土，必要能静能安。这样作叫性随命转，也正是中庸所说的率性之谓道呢。
4、家庭定位，不论在那一位，可都是要达全体的。这人事不能都一样，因为有不对的人，你才有作德之处。不许一味的找人的不是。对有过错的人，也得找出他的好处来，这才叫有义气呢。
5、五行之说，扩充起来无处不是。父母到老年便为冬季，居土位（六十岁以上为冬季）。未到冬季，则父居火位，母居水位，而以在世的父母或去世的先祖居土位。兄居木位，自身及嫂娣姊妹等居金位。土位人是要如如不动的，金位人是要圆情的，假如哥哥吩咐作一件事：立时答应了，同时父亲又令作旁的事情去，也要立时答应。这时自己要酌量，哪种事应当先办？如果父亲说的应当先办，就要向哥哥说明理由，然后去作，情自圆了。水位人应该兜不是，对于家中的什物柴米和工人的出入都是应该着意留神的，发生了不是，水位人就应该兜过来。木位人是以能立为主的，如果家人有不能作的活计，木位人就该这样说，怨我呢。火位人是要寻礼的，平素到亲友家串门，不是为人情，只是为寻礼的，与亲友研究当人办事之道，求明了，常和家人讲，给家人听，如果有了不是，火位人便要认罪。这便是人人应存的家道五行。
6、“离中虚”就是现在的男人尽力养活女人，男子的力量已经空虚得很了，而女人方面还以为未足，这正是离中虚之象；“坎中满”就是现在的女子都自觉不错，这就是坎中满之象。朱允恭和刘秀琴结婚，正是“抽坎填离”，允恭能够立住三刚， 就是“乾三连”，秀琴给两嫂立业，已托满家，还以为未足，更竭力去尽道，这正是“坤六断”了。
7、现在的男子，虽然有木，终久必归在水上，虽有土终归于火上，这正是逆运。现在女子，无论性怎么平，终久有火。所以男女都逆运了。
8、那年何女师说，他弟妹已经有孕了，将来若生个男孩，好过继给她。我说你弟妹是个阴火性，若生男孩准死，若生姑娘还可以活。所以阴火的害处最大了。
9、火性的女子，若嫁到富贵家，这好像把火扔到水里去，准要欺死。男子要遇着个高明的女人，这也是水克火，或者刁歪不讲理，也要把男人欺死。说起来，人事真难逃啊！
10、老人属土，老人要不安然，就是土不壮。
11、人须各归本分，各顾天命，如果向对方去寻是非，便是不落底。如找老人的不对，就是犯上。
12、人对于子女不必管，德行足了，子女自然好。以我儿子论，就是个实在的样子。
13、允恭问道：是我父亲回家了吗？怎不办理会务呢？先生道：你这一问就为不孝，孔子说“君子求诸已，小人求诸人”， 你如今问你父亲怎不出来办理会务，即含有不满意你父亲回家的意思，有此意即为不孝，即为求诸人的小人，即不能达通呢。
14、当父母的指望儿女们养老，都是假老人。儿女们对于老人的孝是他们应尽的，不是要来的。
15、儿女不成材当老人的管他，正好像儿女往苦海那边去，老人拿着棒子在后边撵，儿女越不敢回来，归终儿女死在苦海里，老人也死在苦海里了，老人若转身回来力行善事，儿女也自然就好了。
16、士属金，农属土，工属木，商属水，官属火。
资料二
（房正坤）她讲先生的家道五行，先生居土，守坤居水，国华居火，士贞居木，淑贤居金。正坤是淑贤心爱的侄女，她若去当媳妇，嫡庶自能和好，就是金木交并；助起国华是为木生火；国华奋志向道是火生土；先生意了，可达志界，自能土生金、金生水、水生木，五行推转了。正坤讲毕，先生知她虑透了
资料三
在家庭中，可根据五行方位来明确每个人的责任和应起的作用。祖父母居中央属土位，父居南方火位，母居北方水位，长子居东方木位，其它子女、子媳等居西方金位。
先生说："父母到冬季了，就居土位。男子六十岁为冬，女子五十八岁为冬。没到冬季时，父居火位，母居水位，以在世的祖父母或死去的先祖居土位。兄居木位，自身和嫂子姊妹等居金位。土位人要如如不动，金位人是要圆情的，水位人应该兜不是，有了不是，水位人就该兜过来。木位人是以能立为主，若家人有不会做的活计，木位人就该这样说，怨我呀！火位人是主寻理的，平素到亲友家串门，不是为走人情，是为寻理的，和亲友研究当人的道，求明白了，要讲给家人听，家人要有了不是，火位人就要认（不许怨别人）。这就是人人应存的家道五行。"
做家长的居南方火位，要明理达时，对全家人的心性都要了解。对内管理家政，对外，亲朋交往，都要做到心中有数。假如事不顺心时，便定不住位，生气发火，打骂晚辈，这便是"火克金"了。
如金位人敢怒而不敢言，向兄长（木位）发泄怨气，兄长又无能为力，有苦难言，这便是"金去克木"了。
居木位的大哥，没有主意，立不起来，对父亲的威严，又不敢违抗，上压下挤，左右为难，不得不向土位的祖父母诉苦，包屈，觉得自己费力不讨好，这样，又给祖父母增加了烦恼，老人心有余而力不足，这便是"木克土"了。
土位的老人，有时对家人看不惯，力不从心，唠叨不休，常发牢骚，埋怨居水位的儿媳妇，对孩子缺乏管教，儿媳妇很难心，这又形成"土克水"了。
居水位的主妇，有苦无处诉，必要把憋在心里的苦衷向火位的丈夫倾诉，说长道短，牵涉到全家人的是是非非，这样极易点燃起丈夫的心头怒火，而引起全家不欢，这又是"水克火"了。
这样的家庭恐怕离衰败不远了。一个家庭里，不要说全部走克运，只要克一步、两步就够苦恼的了。人口少的家庭，也同样有相克的现象。
一个家庭的不顺利，往往会千万烦恼迭起的连锁反应。俗语说，祸不单行。但归根结底，还是人为的因素是主要的。为何这样说呢？因为"性是根，命是果"。试看上述家庭的矛盾情况，不是完全由于脾气禀性所造成的吗？如果同样的逆心事，为家长的能定住位，不发火，以"行有不得者，皆反求诸己"的态度来面对现实，每个人都找自己缺点，便很可能出现另外一种融融和气的景象。当然，小环境要随大环境的变化。然而，许多事实证明，在同样的大环境中，"阳气充盈的家庭与阴气笼罩"的家庭（充满恼怒恨怨烦的家庭），其出现的后果差异之大，有时竟令人感到惊异！因为有的家庭却能消灾免难，化险为夷。
如果一个家庭，以道义为重，男女老少，各正本位，出了问题，各自责己，则这个家庭，必能五行圆转，和乐幸福。
居什么位，就该有什么性，各尽其道，自然会象机器一样地正常运转，不仅人丁兴旺，且能财运享通。
--《来自山沟的大智慧》
资料四
伦理五行，在这里以研究家庭五行为重点，每个家庭都存在矛盾，这些矛盾表现在人与人的关系中，就叫作"相克"，矛盾解决了，就叫作"化克为生"。如抓住矛盾的关键，把它解决了，其它问题便可迎刃而解。这样，可使整个家庭，五行推转，换然一新了。
家庭中，兄为木，弟为金，父为火，母为水，祖为土。以朱耀庭的家为例：朱家是个人口众多的大家庭，本来生活很富裕，应该幸福快乐。然而，却是人人心情不舒畅，精神受压抑，成了很苦恼的家庭。原因何在？关键在于老爷子朱耀庭，多年来，实行旧式家长制，全家人都怕他。有时家人正在有说有笑，但朱耀庭一进大门，屋里便鸦雀无声了，因此，全家人对他都有反感。
朱耀庭听凤仪先生讲家道伦理之后，明白了他是全家人苦恼的根源，知道自己所居的土位完全错了，从而立志决心悔改。再次回家，便幡然大变，向全家悔过，说自己不会当老爷子，并买些糖果，分给孙子们吃。这便是首先在情理上打开了（是从来未有过的），同时向全家人讲，今后要改弦易辙，要大力从事社会慈善事业，取得子女们的同意，便大量施舍，倡办义务女学。从此，转换了家风，改变了全家人的精神面貌。
朱家的五行，耀庭夫妇居土位，长子居火位，长子媳居水位，长孙居木位，其他弟妹子孙等居金位。他家的五行是从土位老爷子身上"起盘"（开头）：由土生金（孙等）金生水（长媳），水生木（长孙），木生火（长子），火生土（老人）。从而整个家庭，上下和睦，男女老幼，皆大欢喜，家庭五行推转起来了。
再以朱循天的家庭为例，他家是一个伦理曲折、因果复杂的大家庭。朱循天为金位，他大嫂为水位，大哥为火位，二哥居木位，老人居土位。他家是由金位（起盘）的，循天实行"让产"，立住三刚（性刚、心刚、身刚），终于摆脱了刁顽不化的前妻金氏，而后娶来了为两嫂"储金立业"的刘秀琴女士，解决了朱家的沉重因果关系。从五行方位来讲，是由循天的金位生北方水位的大嫂，再生东方木位的二哥，生南方火位的大哥，最后生中央土位的父母，土又生金。如此全家的五行推转了。（详见《第一部·四个典型家庭》）
随着时代的变化，人口众多的大家庭减少了，但五行在家庭中的意义与作用，依然存在。父母兄弟虽不生活在起，但其伦理关系，仍然存在。即便一对夫妻一个孩的三口之家，也离不开五行，夫居火位，妻居水位，孩子居金位，父母居土位，夫妻共兼木位。有许多夫妻两口之家，长期不睦，由于有了小孩，便促使夫妻关系改善了，这不正是金位在起作用了吗？
五行性不论在家庭可社会中，运用时都是灵活的，其关键是要先明白对面人的心性，应机变化。先生举例说："五行圆转，运用灵活，知先知后，比如见着明智的明道的，我就要退后，助着他行道，我还省劲，他还感激我。如遇火性，我就退到木上助他。若遇着愚人，不明道，我就往前进一步来领他。如遇阴火性，我就用土领他。得明白对面人的道才行呢"。
先生说："五行性能顺行的就是'神'，行逆了就是'鬼'，走克了就为'妖'；若是逆来了而能顺受了，就是'仙'，若是克者来了，能让过去的为'神'，五行攒簇合而为一的为'佛'"。这是先生对五行生克顺逆概括的总结。
--《来自山沟的大智慧》
学习重点
1、理解自己在不同环境中的五行定位，如姑娘时居金位，媳妇时居水位，老太太时居土位，明白其中的天理、道理、情理
2、首先解决自己主观上定不位的问题，如不肯吃亏，看人不对等，这种情况需要端正态度，其次解决能力上定不位的问题，比如丈夫不会领满家，妻子不会托满家，这种情况需要提高自身能力。
3、家庭之中只要有一个人做真了，就会推转家庭五行，每个人都要从我做起，尽道不要道
课堂分享
请分享一件自己尽好本位的事
连载目录——
