在世界生产关系的变革已刻不容缓，而常识与科学真理并未成为大众普遍自觉的时代，重提毛泽东同志“独立思想，为真理而斗争”的精神，并不是没有意义的。
1943年，毛主席与延安人民一起欢度春节
46年前的9月9日，一个伟大的思想家停止了思想。
他走时，离新的全国人民代表大会开幕还有几个月。尽管他对身后中国人民的命运有过无数科学的论断，但在他重病期间，依然不去破坏既定的宪法和人民代表大会制度，他把中国人民的命运交给了既定的宪法和人民代表大会制度，更是交给了中国人民自己来掌握。一如既往地把一生革命生涯的理念与执著贯彻到生命的最后。
“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”这位现代伟大的诗人用饱含哲理的诗歌来阐述了“人只有在既定的历史中创造历史”这一深刻的科学论断，似乎也发出“一万年太久”的悲叹。
1952年，毛主席为志愿军归国代表团文艺战士代表谢秀民签名留念
毫无疑问，毛泽东同志是一个马克思主义者。但他非常的谦虚，他曾对毛远新说过自己是写不出恩格思《反杜林论》那种伟大的著作的。但他的科学精神，却是与马克思、恩格思等科学家一脉相承的。马克思曾经提到过一种科学精神：“在科学的入口处，正如在地狱的入口处一样，在这里必须根绝一切幻想，在这里任何怯懦终将无济于事。”毛泽东同志的一生是“独立思想，为真理而斗争”的一生。
陈独秀总书记领导时期，为了农民运动是痞子运动还是变革历史的运动之争论。毛泽东同志不唯上，在中央会议上敢于保留自己的意见。随后到各地考察，用《湖南农民运动考察报告》来回答当时倍受争议的农民运动问题。
“4.12”反革命政变后，他坚持“枪杆子里出政权”的暴力革命的思想，领导秋收起义，失败后进行三湾改编，随后是井冈山斗争。他把只是少部人坚持的但是科学的真理付诸于实践，让更多的人追求真理，参与实践，并取得胜利。在（ ）革命中，他始终坚持让人民自己教育自己，让军警保持中立。
马克思的《资本论》、《哥达纲领批判》；恩格思的《英国工人阶级调查》、《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》等著作，总结了人类历史发展的客观规律，即在人类历史的上升期，生产力的发展推动生产关系的变革，任何制约生产力发展的生产关系，最终都会像被移开一个挡路的石头一样被移除。
但恩格思在一篇书信里这样写道：
“如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定的因素，那么他就把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞的无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要起决定着这一斗争形式的的，还是上层建筑的各种因素……把理论运用于任何历史时期，就会比解一个最简单的方程式更容易了……但政治等前提条件，甚至那些存在于人们头脑中的传统，也起着一定的作用，虽然不是决定性的作用”。
1957年5月15日至25日，毛泽东和中国新民主主义青年团第三次全国代表大会的“三大”代表在一起。
在世界生产关系的变革已刻不容缓，而常识与科学真理并未成为大众普遍自觉时代，重提毛泽东同志“独立思想，为真理而斗争”的精神，并不是没有意义的。
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