作
者
茅 草
滥杀无辜这些事，前些年已是层出不穷了。把目标对准幼儿园、小学、中学、火车站、集市这些场所那些毫无防备，也毫无还手之力的人群。
近段时间，这类行凶者的目标已不止于国人，目标先是美国人，后是日本人。行凶的原因，前些年还能知道一些，后来我们知道的只是当事人一些粗略的情况，近期的两起案件中一个共同的词是“无业”。
胡友萍“见义勇为”荣誉称号
这些事与极端民族主义有没有关系呢？无从知道。但从网易的《关于处理煽动中日对立、挑动极端民族主义情绪相关违规内容的公告》中可以看到极端民族主义是有一定市场的，这份公告的开头是这样的：
近日，有个别用户利用近期的一些事件借机煽动极端民族主义情绪，歪曲、夸大事实甚至编造内容发表不当言论。例如，宣扬“抗日锄奸”，鼓噪成立“当代义和团”；散布质疑苏州救人牺牲的校车司乘人员“是日本特务”等诋毁言论；炮制“最好全日本沉岛，早日种族灭绝”等极端民粹主义言论。
一个民族要获得另一个民族的尊重，经济、国防、军事这些方面就不说了，单单从文化上来说，优秀的作品就是不可缺少的。看过一个波兰作家的短篇小说，写了一个故事，一对父子被关在纳粹集中营里，一天，父子被押出监狱，父亲已知道凶多吉少，于是，他让儿子藏在一个垃圾桶里，告诉他这是一个游戏，在里面不许动，不许说话，忍受时间越长，就会出现奇迹。父亲被杀害了，从天亮一直到太阳下山，这孩子在垃圾桶里一直没动，当垃圾桶被打开的时候，站在这孩子旁边的是一个苏联红军。苏军已攻下这一座城市。
类似这样的文学作品在欧洲很多，然而同是二战的苦难。我国文艺界贡献给国人的东西，单薄、反常识的太多了，如果从文艺专业的角度来解读，能够称得上优秀的作品又有多少？
日本军国主义不时参拜靖国神社，而德国总理却是经常替二战的纳粹悔罪。我们和欧洲人民在文化上的差距是不是应当引起反思呢。
奥威尔在《射象》中写了他在缅甸警察时的见闻，他开头这样写道：“这里的人都很讨厌欧洲人，那是一种没有目标、并不强烈的情感，没有人敢发起暴动，但如果一个欧洲女人独自去巴扎集市，有人可许会往她的裙子上吐蒌叶汁。”
“勇者愤怒，抽刃向更强者。怯者愤怒，抽刃向更弱者。”
抽忍之事既成事实，愤怒必然是有的。然而这种愤怒到底是什么？我们无从知道。但找到这种愤怒的起因才是解决问题之道，我们只能和原因而不是和结果作战斗。只有找到这种原因，那怕是一座山，愚公移山也才有可能。
愚公移山
目前这座山在哪里，是什么山，对很多人来说是不见其真面目的。怎样让这座隐形的山成为可见的山，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越越”。
