为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道———人的身躯怎能从狗洞子爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生！
——叶 挺
自从人类解放双手直立行走以来，爬行就只属于婴儿时期的事情了。“爬”有时是贬义，如《中国民间故事选．铁金刚》：“打得官兵东滚西爬，急忙逃命。”如“爬开”，“爬虫报刊”等。爬、走、跑等作为人类的一个基础动作，也可以成为一种行为艺术，如果大家都直立行走，有人偏偏在爬行，则爬行的人灵魂可能没有在爬，直立行走的人灵魂有可能却是爬行。
叶挺将军雕塑
人类是善于隐藏自己真实意图的动物，孙子兵法：“兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”这个用兵之诡道等到你知道对方真实意图的时候，可能自己这一方已经失败了。禽兽“怒则狮吼，悲则猿啼。”的真性情，离人类是越来越远了，这种不敢表达真性情的性格，在中国人中似乎更胜一些，于是有鲁迅先生的呐喊：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”“世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退这可诅咒的时代”。如果鲁迅先生稍晚些写这文章，会不要加上敢爬、敢站呢？
不能爬行似乎成了人类的共识，叶挺说：“我渴望自由，但我深深地知道———人的身躯怎能从狗洞子爬出！”。因为有这个共识，想叫大伙爬行的人大约也没有那么名目张胆了，他们要把爬行用很多大词汇包装起来，比方说用……用……，总之，都是在为了你好的名誉之下，我要杀你，是为了你好。这时候，有些人爬出来了，你们不是喜欢直立行走吗，我岂去爬行。颇有些“你们是人，我岂去寻野兽和魔鬼”的意味。
和大多数人类的基本动作一样，爬也是不能提倡的。一经提倡，大家约好了时间，约好了地点，在山上，草地上，大江大河边上，成群结党的应爬尽爬。虽然可以让沉闷的人生增加一些乐趣，但总会让人产生别有用心之闲，人家都直立行走，你偏偏爬行，别人都以爬为耻，你倒反以爬为荣，大抵跟伪币是有相似地方的了。
但一味的禁止爬行可能也不是好办法，人类的行为是非常丰富的，除了爬，还有走、跑、跳，吹拉弹唱，吹胡子瞪眼睛等等，你总不可能把这一切一切收集起来，用一个魔袋装好，捆扎起来，锁在金山，用一只黑狗看着吧。所以最好的办法还是非必要，不禁爬。
