友谊
按：空想社会主义者欧文、圣西门、傅立叶有很多天才的论断，本文摘自《傅立叶选集》
所有这些被秒为义务的哲学上的奇思异想，是同自然毫不相干的。义务来自于人，引力来自于上帝。如果要领会上帝的意旨，那就一定要研究引力，必须只研究自然天性，而自然本身并不包括义务的任何含义。义务因每个世纪、每个地区而变化，而情欲的天性在所有的民族中，不论过去或未来都是一成不变的。
道德学家们总想建立父子之情的平等关系。在这个问题上，他们规定了自然天性所决不能接受的神圣义务。为了体会自然的意旨，必须忘却应该怎样做，忘却什么是属于义务。而应该分析事实是什么。我们要承认父亲对子女的爱大约超过子女对父亲的爱的两倍，或者说子女对父亲的爱是父亲对子女的爱的三分之一。两者之间的悬殊如此之大，其过错在子女方面。但是不论这种悬殊如何不道德，如何不公平，这在分析“是什么”而不“应该是什么”的研究中是无关宏旨的。
如果不是去矫正情欲，而是去找自然之所以赋予情欲一个不同于义务进程的动机，人们就会很快发现，所谓神圣义务同正义是毫不相干。我们现在所讲的父子之爱比例不相称可以说明问题。这种不平等是建立在有说服力的动机上的。如果子女只以父亲之爱的三分之一来报答父亲，那是有三个理由：
1、子女在长大成人之前，不知道父亲或生育者的长处是什么：他们不能评价父亲这个称呼，也不会明白这个称呼的意义。在子女对父母之爱形成的童年时期，人们精心向他们掩盖产生父子关系的那个行为的本质。因此，在这个时期，子女对父母只能有同情的爱，而不能有子女的爱。人们不能要求子女为了报答父母教养之恩而必须爱戴父母。这种感恩思想超出了孩子的精神能力。向一个没有判断能力的人要求深思熟虑的爱，这就简直比孩子还不如了。此外，这种感恩是友谊的表现，而决不是子爱表现，因为在童年时期，孩子们对什么是爱，既缺乏理性的认识，也缺乏感性的认识。
2、孩子在七岁到十四岁的时期，由于受到父母的责骂而心烦意乱。在平民家庭中，责骂还夹杂着粗暴的对待。由于孩子所具有的理性还够认识到何以要对他施加压制的必然性，所以这种情况下，他对别人的爱是同他所受到优待成正比例的。因此，经常看到一个孩子爱祖父
母、爱邻居，爱仆役胜过爱他的生命的缔造者，而做父母的却没有任何权利来抱怨。假使父亲多少有点自知之明，他就会知道孩子（由于上面说的动机）只能有同情的爱，并且这种爱是根据父亲在行父权时所表现来的温和与谅解而培养起来。
2、当孩子到达青年期，懂得父母之所以为父母究竟是怎么一回事的时候，他就看出父母爱他的缘故在哪里。这些缘故是：在父母身上留下来的因为他的降生而感到快乐的印象：孩子的出生对实现父母的虚荣心以及弥补他们的缺陷所提供的希望；孩子在成为父母亲空闲时候消遣取乐的宠儿的童年时期给父母所带来的欢乐。根据孩子在理性年龄中所获得的这些知识，他就不再会相信欠了父母什么情，因为他已经向父母提供了那许多自己分享不到的乐趣（何况父母还要在他的黄金时代中剥夺他的这种乐趣）。这些认识使他冲淡，而不是加深他对父母的热爱。他会发现父母之所以生他，是由于追求快乐，而不是为了爱他本人。也许父母本来就不愿意生他，他之所出生，或者由于父母粗心大意偶尔在孩子本来已经很多的家庭中又添一个孩子，或者他们是为了想生一个异性的孩子。总之，在少年时期，子爱之情开始滋长，可是千百种考虑削弱了父亲的威信，甚至把父子关系所具有的那种意义看成是可笑的事情。因此，如果父母不懂得争取子女的敬爱，他们就不会在子女身上看到有任何的子爱，甚至连自然所确定的子 女应归还父母的那三分之一的爱也看不到。子女报答三分之一的爱似乎已足够了，因为在全球即将进入的、也是我们所热烈追求的那种协调制度下，子女教育并不需要父亲们的操心。
至于目前，如果说子女教育的重担似乎给了父亲们要求子女对他爱戴的无限权利，那是人们从未考虑过上面所说的三个可以减少子爱的理由：
1、孩子在幼年时期对于父亲这个称呼的含义一无所知；
2、孩子们在少年时期由于父亲滥用或不当地行使父权而产生的对父权的反感。
3、孩子们在青年时期发现了父亲的过份要求同它所凭借的虚构的功劳之间存在矛盾。
如果再加上其它种种次要的原因（如孩子有理由对父亲偏爱某个孩子而感到气忿），那末就可理解，为什么孩子们一般爱父母程度只及父母爱他们的程度的三分之一。如果超过三分之一，这便是由于同情心的关系，而不是由于血缘的关系。因此常可以看到孩子对父母中的某一个的爱戴超过了对另一个爱戴的一、二倍，而另一个在孩子的心目中虽然具有同样的地位，可就是在性格上不合孩子的意。
文明制度的人对以上这些真理既不愿意了承认，也不愿意把它们作为研究社会的基础。由于缺少乐趣，他们就想入非，竟把得到“最弱者的爱”视为自己特有的“权利”。如果他们是六十多岁的丈夫，他们就要二十岁的妻子一心一意爱他们。人们不知道他们的奢求究竟有多大程度的根据，如果他们是父亲，他们就以神自居，自视为孩子们心目中的典范。如果只得到他们应得到的那份爱，他们就大叫忘恩负义。由于并不存在真正的爱恋，他们就沉溺于幻想的情景。他们喜欢小说和戏剧展示出来的那种无限的孝心和夫妻间相互的忠实，而在家庭生活中，却找不到这些东西的影子。靠道德幻想作为养料的文明制度的人，不可能研究大自然的普遍规律。他们只通过一时的爱好和专横的要求来对待自然规律，他们指责自然不公正，而不愿意探讨自然所作的一切安排的目的性。
