中国人的祖宗崇拜
文化
文化
2024-04-06 15:37
广东
![]()
文/熊大这两天不知为何，肩颈肌肉连带着整片非常痛，脖子都扭不过来，母亲说我上火了。吃了晚饭想开车出去散散心，结果尝试了一下没法开车，主要是脖子非常不自在。以前出现过这种情况，看来需要静养多些时日。回到家上了顶楼天台，躺在摇摇椅上，抬头一看乌云密布，时不时还响起闷雷声。今晚的风，只有凉意，没有诗意，文章刚开了个头又下起了暴雨。清明时节雨纷纷，老祖宗是有智慧的，几乎每年到了这个节气附近，都是这样的天气。我记得小时候一到清明节，上山祭祖经常出现大雨天气。山路崎岖，泥泞满地，鞋子不但湿了还裹上了一堆泥，但这不影响我们给老祖宗扫墓的决心。人类从母系社会转为父系社会之后，祖宗崇拜这件事在中国就没有断过。
很多人说潮汕人喜欢生男丁，其实在过去全国都这样，即便到了工业文明把农耕文明摧毁得支离破碎的当今，全国很多地方还是更倾向于生男丁，传宗接代的观念不是那么容易被撼动的。一个族群或者社会，要经历多少年才能形成特定的思维观念、人情习俗、社会惯例、生活方式、宗教信仰、精神图腾等等，然后又得经历多少年再演变上升成为有共识的制度和文化，这些制度和文化又得经历多少年才能沉淀出文明？就像现在，工业文明已经登峰造极了，你敢干出不忠不孝的事情吗？绝大部分人是不敢的，因为自己从小接受的教育不允许，同时社会道德以及法律也不允许，因为“孝道”的本质是伦理秩序，而中国几千年来不是靠宗教也不是靠法律来维系社会稳定的，而是靠伦理秩序，这是中国社会从古至今的哲学内核。古话说，不孝有三无后为大，“无后”就是最大的不孝。伦理秩序文明，两三千年传承下来，你撼动不了，大部分情况下，跟社会主流硬对着干的行为，最终都会被社会主流抛弃唾弃，即便有些情况下，社会主流并不一定是理智和冷静的。当然，有人说他们不会重男轻女，讲这话，那是他们根本不了解中国的传统文化经历过怎样的变迁，比如五四运动和文革，北方的宗族纽带几乎被毁灭，进入改开之后城市化运动又继续让传统的社会结构进一步瓦解，宗族纽带进一步断裂，加上赶上计划生育，生女又如何，也只能疼，只能养，没毛病吧。南方地区不像北方地区，相对远离政治中心，所以受政治波及的因素比较小，特别是两广和福建。而潮汕在以前是广东更封闭的地区，因此传统的东西才保留得比较完整。你们想看看古代中原地区的很多文化，其实都可以在大潮汕四个城市找到影子。事实上，无论哪的人，碰到执念很强的家族，哪怕是在北方地区，就算计划生育还会继续偷偷继续生，非得生个男丁出来。只是到了我们这一代，这种观念会好很多，不像父母那辈人。但我们这代人中很多人不想多生，不是因为不想生，而是因为没钱或者觉得压力大，这是最真实的原因，其他原因说白了都是用来粉饰这个最真实的原因的原因，有钱谁不愿意多生几个娃。但现在别说大城市，普通县城的生活压力其实也开始大了，别说非得生男丁，连结婚都不愿意了，生个女儿就好好珍惜吧，即便有点想法，其实也没能力改变。但你看看有钱人会不会多生，自然会多生，因为他们骨子里面的那种传统观念没有变过，同时物质条件又能支持，自然会多生，生来干嘛，就是传宗接代和继承家业，这一点全世界的有钱人至今为止都是这样想的，无一例外。说实话，你们不知道的事情很多，比如中国的顶级富豪和一些官员，媒体公开报道的是生了一个孩子，而且可能还是女的，但人家的私生子媒体可从来不会告诉你，因为他们掌握了话语权。但在他们的圈子，私生子都是公开的秘密，而且大家都这样做。只是人家会跟你说，生男生女都一样，而且他们也只生一个。实际上，从管理的角度看，瓦解宗族势力是TZ阶层最想做的事情，没有什么比原子化的个体更容易管理的了，特别是在大城市，很多人现在就是一盘散沙，表面上看似人五人六的样子，但实际上非常脆弱的，随便一方势力都可以压制你，法律这玩意是给普通人用的。所以以后万一真的发生WAR，我必然回乡下，因为那里不是重点目标，同时有宗族势力的保护和帮助，说更直白一点，那里有你更熟悉的社会结构和人脉关系，你的生存相对来说不容易受到威胁。但在大城市，你就是被网格化的原子，非常脆弱。用心去感受防疫三年就知道了，在大城市和小地方是两种生存状态。很多人并不具备理解这个社会的能力，当然也不具备看懂中国几千年来的游戏规则的能力。我讲一句话很难听很扎心的话，其实底层永远是底层，只要思维模式不突破，认知不突破，就是底层，他们的观念和思维模式会直接遗传给下一代，世世代代如此。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。很多话，我是不愿意说的，因为触及真相，而真相从来都是扎心的，而绝大部分人这么多年来的教育和思维模式，决定了他们不可能轻易去接受真相，他们更愿意活在自我设计的牢笼里面，因为接受真相非常痛苦，就像一个人不可能轻易改变自己一样。我以前说的，一个高认知层面的人如果要说教低认知层面人，往往会碰得浑身是血。所以中国成功的互联网商业模式，几乎都是高认知层面的人往下输送情绪价值，然后才能顺利割韭菜，资本可以向你低头，但随时可以抽干你，而你浑然不知，因为你陶醉在低层次的情绪价值满足状态中而无法自拔。扯远了，总之人类从母系社会过渡到父系社会，这是经过漫长时间选择和确立的过程，这自然是人类权衡利弊之后的一种主动性行为。一方水土养一方人，在中国这片土地，最终也开始确立了祖宗崇拜的漫长历程。并且，在中国人的传统里面，我们其实一直只拜两种神，一种叫自然之神，也就是二分二至，一种叫祖宗之神，这个容易理解。其他的神，都是在这两种神的基础上演变出来的。而西方人，只有一个神，那就是上帝。为什么中西方会走向两个方向？有空再专门写这个话题。当然，我们这一代中如果是父母辈过早来大城市打拼的，他们大多数早就不知道祖先在哪里，往上只能数到祖辈，再往上太祖及上，很多人就不知道如何寻根问祖慎终追远了。严格意义讲，这叫数典忘祖，有悖人伦，与中国传统伦理道德自然不符合。当然你也可以说，传统是垃圾和糟粕，没人愿意跟你争论对错。包括我上面写的这些，其实都不是我的观点，我只在呈现这个社会最真实的一面，而这些真相并不一定为你所了解和掌握。就像你并不掌握哪些富豪有私生子一样，可是我知道。我全文，几乎没有我自己的立场。所以，要看得懂文章，也不是一件很简单的事情。那么清明祭祖，除了表达一种忠孝之情之外，还有什么意义？难道真的只是为了让老祖宗保佑我们飞黄腾达天天躺平可以赚大钱，或者让你身体很棒练出马甲线娶到老婆生个儿子？说实话，你那一两百块钱的祭品许了上亿的福愿，你让老祖宗情何以堪？祭祖，表达的不仅仅是缅怀先祖，让后代子孙看到自己是怎么来的，经历过多少的沧海桑田才得以如此一脉相承，更重要的是它其实也是一种人文体恤，表达的是对更广阔的生命意义的体恤。人都会死，你死了之后，你也需要有人缅怀你，即便你是一个非常普通的蝼蚁。我很清楚自己的祖先在哪来，陈姓是广东的第一大姓，也是全国的第五大姓，总人口6000多万，这个姓氏从北方而来，一路颠沛流离，从河南、到福建再到广东，历经多次战乱逃生（其实在古代能逃生的都是有钱人，逃不了的在战乱时代都极其容易种族灭绝）。到了元明清时期，基本在南方就稳定下来，东南沿海、广东、台湾都有非常多的陈姓后裔。我们的宗祠楹联写着“媯水家聲，潁川世澤”，这里面有两个地名：一个妫水，一个颍川。天下陈姓都是舜帝的后裔，远祖舜帝没有称帝之前住在妫河边，舜帝的后代一开始称妫姓。后来周武王灭了商朝之后，找到了舜帝的后代妫满，并且把自己的大女儿嫁给他，封地在陈，建立了陈国，就是现在的河南淮阳一带，死后谥号“胡公”，后来他的子孙以国为姓，这就是陈姓的由来。所以“媯水家聲”，是纪念远祖舜帝，也是纪念陈姓肇姓始祖陈胡公。陈姓开枝散叶，后来迁徙到河南颍川郡，东汉末年出了一个叫陈寔的名臣，从他这一代开始，陈姓逐渐成为颍川的名门望族，子孙贵显经历十余世，家族地位持续了三百年，是东汉末年一直到魏晋南北朝时期最为悠远的世家大族之一。东汉的大鸿胪陈纪，三国时期魏国的司空陈群、尚书左仆射陈泰，晋朝的太尉陈准、南北朝时期陈朝的开国皇帝陈霸先等等，都是当时非常有名的人物。所以，“潁川世澤”是在纪念陈姓颍川世系，后来陈氏主支南迁，主要往东南沿海一带迁徙，特别是迁往福建，最后迁入江西、广东潮汕、珠三角一带，一直是由北往南迁徙。至于我的先祖，是南宋时期从福建莆田来广东海丰当县令然后开枝散叶的。祭祖，同时也是联络族亲亲情的一种方式，大家围在老祖宗的坟前祭拜或者宗祠祭拜，没有什么比血浓于水更加亲的，这是动物的本能。特别是现在整个社会在现代化摧毁下变得越来越支离破碎，人的内心其实更向往精神上的归宿，更需要内亲的携手帮助（只是很多人现在是想也没办法罢了）落叶归根，魂归故里，就是这么一个意思。就像陈姓宗祠，全国一共有100多个堂号，总堂号是颍川堂。前几年粤闽赣三地陈氏族人捐款，重光了海丰的星聚堂，门口横批还是写着“陈氏私塾”，在古代祠堂还有一个功能就是宗族请老师来教育后代的地方，没什么学校。现在每年都会有基金会给贫困的陈氏学生提供奖学金，供养他们求学。这个宗祠是1888年筹建的，后来出生于海丰的两广总督陈炯明也号召16个县的陈氏族人捐款重建，这也是清末民初陈炯明团结民众推翻满清地方政权的出发点。南方人为何做生意厉害，就是因为很多都是家族式的，他们也不搞那么多虚头巴脑的东西。家族中一个人做好了，就让另外一个人到别的城市复制，就这样不断扩张，既不争抢又能形成垄断，进而还可以形成产业链。浙江、福建和潮汕地区的大家族，也是这样分工明确的。所以一个家族没有一个领头人，不懂得规划，其实是很难出人头地的。家中长辈如果认知粗陋，还很可能直接让一个家族废掉。中国人为什么非常讲究门当户对，就是因为娶老婆直接影响几代人。门当户对，其实不仅仅没有歧视，反而是对女人的一种重视。因为在古代社会，女人更多的功能是管教后代，母亲的作用在我看来高于父亲，什么样的母亲很容易教出什么样的后代。祭祖，当然也是一种宗教性的行为，因为我们的传统相信有鬼神，也相信风水，老祖宗不舒服，你自然不会舒服。所以祭祖是有严格的仪式套路的，比如要先礼拜后山，再礼拜前山，然后才敬拜祖先，这叫先礼后敬。现在很多人都不懂了，也不知道那些还存在的仪式到底是什么意思。我们老家管上山祭祖叫“拜山”而不是扫墓，这就是非常到位的叫法。因为中国的墓葬，特别是岭南一带的墓穴，看清楚我的用字，叫“穴”，因为它就是孕育的意思，本质上就是生殖崇拜，这样才有荫蔽子孙之力，才有风水可言。而祖宗坟墓是依托土地而存在的，这叫“后土”，也叫“社稷”，“社”就是土地爷，就是土神，也叫“福德正神”，而“稷”是“粮食之神”，所以必须先烧后土衣，后土其实都是有立碑的，不先给后土烧纸钱，其实就是纪念而已。我们老家，更多的是用“土地爷”来替代“后土”，“后土”也好，“土地爷”也好，其实就是押送你烧的那些纸钱给老祖宗的神灵。你不先礼拜它，如何让老祖宗收到钱。至于拜“前山”，表达的是中国人的一种敬畏之心。“前山”一般没有什么标记，顶多聚土。什么意思呢？中国人哲学范畴里面的宇宙观，是空间无边无际，时间上的无始无终，既然如此，我们的祖宗也不是第一个到此地的（清明祭祖是“野祭”），自然也不是永恒之主，所以拜“前山”，就是拜曾经驻留此处的一切有情之灵，希望它们宽宥空间和时间，别来跟祖宗争抢。因此拜“后山”和“前山”，其实就是先公后私，礼数周到，然后才可以开始敬拜祖宗。那清明祭祖，到底需要什么祭品呢？“三牲五果”是必须的，“三牲”就是“海陆空”，水里游的，地上跑的，天上飞的。鱼、猪、鹅。其实鹅是用来取代大雁的，因为“鸿雁传情”，代表的是后人对祖宗的缅怀之情，但大雁的肉实在太难吃了，后人就改鹅来取代。有人说，可不可以用牛和羊，当然不行。用上牛羊，那叫“太牢”，那是帝王敬拜天地祖宗的时候才会用的，所以普通百姓绝对不能用，否则就是僭越礼制。当然，古代或者旧社会大家物质条件也不是家家都好，所以普通的祭品其实都可以用上，哪有现在的什么烧猪用上的，只要不僭越礼制就行。汉武帝独尊儒术之后，中国以儒治天下，儒家讲忠孝，而保持对祖宗的缅怀是孝道最基本的内容。没人会忘记自己的祖宗，特别是你的族谱依然连贯连续。清明祭祖这件事，其实是到了唐朝的时候才慢慢形成社会的共识的，以前并不是清明上山祭祖，春分、寒食节、冬至、重阳等等，都是古人祭祀祖宗的日子。清明其实一开始就是一个节气，是24节气中的第五个节气，“春雨惊春清谷天”，排在第5个节气，这节气歌我从小就会背，父亲教的。那为什么叫清明呢？这两个字其实非常优美，并没有任何不吉利的意思。古书是这样解释的：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”显然，“清明”二字的由来，就是因为这个节气期间，气清景明、万物皆显从而得名。中国24节气的名字，都不是随便叫的， 全部都是跟特定的气候之下万物的状态有关，就像“惊蛰”，这个节气惊雷一响，万物从冬藏蛰伏状态中苏醒，大地回春，气温回升，所以叫“惊蛰”。清明前，南方的水稻都已经播种下去了，清明也是春耕用来指导农业生产的节气。但一个节气，怎么变成了一个祭祀的日子呢？因为在古代寒食节的时间，就在清明前一两日，而寒食节就是用来祭祀祖先的日子，至于寒食节怎么来，为什么叫寒食节我不展开解释了。后来变成上山祭祀，这里面有一个非常重要的背景，就是汉末至南北朝的家族墓葬已经形成了气候，在那个战乱动荡的年代，远亲近戚的族人围聚一起祭祖，更增强了凝聚力和宗族势力，所以慢慢变成了上山祭祀这种习俗。到了唐朝时期，寒食节和清明就混在一起了，反正清明期间大家喜欢到郊外踏青，时间也跟寒食节差不多，于是又慢慢演变成了清明上山祭祖这样的习俗。所以清明不仅仅是一个节气，也是一个节日，原因就在这里，也是中国四大传统节日之一（春节、清明、端午、中秋）。清明，气清景明，你是不是也做到了内心澄明？我说了，给过去的自己，扫扫“暮”，扫掉那些沉疴恶气，扫掉那些暮气，还自己郎朗乾坤，敬拜祖宗，也是告别过去一年甚至多年恶俗的自己。我内心有强大的力量一直支撑着我，那就是我很虔诚感受天地万物的力量，感受四时更替的规律，感受日月星辰的变换，以上没有一句假话空话套话。很多人别谈什么修行，好好看书，看有用的书，打开视野，别封闭自己，世界很大，天地辽阔，别把无知当真理，能力再有，去看看古籍，今人智慧不及古人一二，不开玩笑。这篇文章昨晚写的，今天花了点时间补充了一些内容，全文接近6000字，主要是一个师兄想看想了解，而我不想解释太多，所以方有此文。里面的内容很多，全网独一，都是个人的思想，能吸收多少，看大家了。作者简介：熊大，毕业于中山大学，前经济记者，目前为职业投资人，保险、命理分析业务咨询添加助理微信：13226629207。每次读完文章，请给我点赞、点在看。将这个公众号“设为星标”，可第一时间阅读每天的文章。
