| 罗汉寺坐落于江北嘴上，距离解放碑很近，也是寸土寸金的地段儿。 |
昨天还是艳阳高照，今天就淅沥沥的下起来小雨，依旧不能阻挡我去参观重庆罗汉寺。之前的客户就在附近，来重庆培训、出差也很多次了，但是踏入这座寺庙还是第一次。罗汉寺始建于宋治平年间，叫“治平寺”，后来历经沧桑，几度兴废，寺名更替。例如明宣德年间叫“古佛岩”，明崇祯年间又改名为“西湖禅院”，到了清乾隆年间又叫“龙神祠”，最后清光绪年间时任方丈隆法和尚仿照四川新都宝光寺建了罗汉堂，这座寺庙又复名“罗汉寺”一直沿用至今。罗汉寺的整体布局虽然是南北向的，但其山门却是在整个寺院的东侧。山门的檐脊繁琐，雕刻精良。门眉上刻有“洞天福地”四个大字。檐下悬挂着“罗汉寺”的匾额，据说是清康熙年间成都知府冀应熊所书写。![]()
进了山门，再抬头，前方悬挂着“天王殿”的匾额，感觉是山门与天王殿合二为一了。殿内供奉着四大天王，但却不见弥勒菩萨和韦驮菩萨的身影。出了天王殿，左侧一尊弥勒菩萨的石头造像立在露天里。他身披袈裟、袒胸露乳，光着脚踩在须弥台上，左手拿着元宝，肩上扛着一只瑞兽，笑呵呵的，我脑中闪过一个词：大肚能容。再往西走，便是罗汉寺的古佛岩。一条大约20米的通道，两侧是北宋时期的摩岩石刻，共有400多尊石佛造像，形态各异。穿过通道，左边便是大雄宝殿。这座大雄宝殿与后面的现代建筑相结合，更显得古典大气。廊柱间镂空雕刻的挂落如此细腻且精美。檐下悬挂了三块匾额：“万佛唯识”、“大雄宝殿”和“真如非外”。它们的颜色不同，字体各异，却都十分醒目。
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在迈入大殿内之前，还有一块匾额悬挂在内侧屋檐，上面的文字不认识，我猜可能也是大雄宝殿的意思吧。
除了这块匾额与众不同外，大殿内中间的位置供奉着释迦摩尼佛，他结跏趺坐在莲台上，左手托钵盂，右手结说法印。而他两侧，分别是摩诃迦叶和阿难陀两位学生，这叫一佛二弟子。大殿内两侧还供奉了16尊者塑像，他们是释迦牟尼佛的16位成绩最好的学生。后墙两侧还分别供奉了骑着白象的普贤菩萨和骑着狮子的文殊菩萨。大殿的后面，还供奉了明代西方三圣铜像，位居中央的是阿弥陀佛，他手结禅定印，结跏趺坐在莲台上。西边的大势至菩萨手握莲花枝，东边的观世音菩萨一手托净瓶，一手持杨柳枝。他们的背后是一幅壁画，画的是佛陀居中，周边分列罗汉与菩萨的说法场景。佛造像的摆置学问我不懂，但是一个大殿中供奉这么多佛陀、菩萨、尊者的，是不是太过于拥挤了呢。过了大雄宝殿，后面是一座三层阁楼，分别为说法堂、观音殿和藏经楼。目前正在装修，因此无法进去参观。
外面的雨又下大了起来，我恭敬地围绕着大雄宝殿顺时针转着，随手拿一本金刚经翻翻。无意间看到有一位和尚顺着大殿后面的台阶进入大殿下面，于是我也跟着他的路线走了进去。原来在大雄宝殿的下面还有一层，叫“地宫”，里面供奉着众多佛陀和菩萨造像。一进来的中间供奉着一尊白玉卧佛，其背面还有一组西方三圣。此外这一层的四周还供奉着药师佛、地藏菩萨、观音菩萨、千手观音等等，跟一位工作人员打听才知道，后面的观音殿在重新装修，因此把观音殿中摆放的众多菩萨造像临时请来这里。
继续回到大雄宝殿前，西面的配殿是药师殿，里面供奉着药师琉璃光如来，日光遍照菩萨和月光遍照菩萨站立在其左右。此外还有近千尊缩小比例的药师佛像。二楼匾额写的是“琉璃世界”，不对外开放。
药师殿的对面是伽蓝殿，看着名称就知道里面供奉了关羽关二爷。走进连廊，抬头还有一块匾额，上面写着“五路财神殿”。
“法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘则应。”这话说得挺有意思。这座殿相对最火，很多人在此跪拜，而且大殿里都允许燃香祈福。伽蓝殿里供奉的护法伽蓝菩萨及财神菩萨圣像，至于这五路都是谁没有具体的说明。看这些造像的样子，我只能认出关二爷以及骑着黑虎的赵公明（知识来源于相声）。于是百度查查五路到底是哪五路，结果不查不知道，原来五路财神也是众说纷纭。首先是藏传佛教的五路财神，也称五色财神，分别是黄、白、红、黑、绿。对比图片中的佛像与伽蓝殿中的造像，感觉完全不同。其次是小五路财神，即赵公明及其手下四位部将。中路为武财神赵公明，其他四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。没有关二爷，所以也应该不是小五路财神。
还有就是大五路财神，分别是东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥。虽然不认得其他三位，但我估计，这里的五路财神就是大五路财神。
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接着又绕回大雄宝殿前，正南门可以看到“三洲感应”，透过中间圆形的窗户，便是韦驮菩萨。他将降魔金刚杵横在手臂上，表示罗汉寺可以接待云游的和尚小住三天。疑惑的是，韦驮菩萨没有供奉在天王殿，这真是与众不同。
为了可以近距离的观察韦陀菩萨，我顺着伽蓝殿旁边的楼梯走上二楼，进入这座殿堂，注意到这里只供奉了韦驮菩萨，所以应该叫“韦陀殿”。绕过韦陀殿，穿过一座廊桥，后面还有一座殿堂，走进去看到一张陌生的面孔。尽管知道佛啊、菩萨啊，理论上来说是“无相”的，一般的韦驮菩萨背后是弥勒菩萨，弥勒菩萨在人们的心中应该是大肚弥勒的样子，而这尊弥勒菩萨却十分清秀。接着下楼，去罗汉堂。路过“济公殿”，这还是第一次见到济公也被供奉在寺院中。都说济公不算是罗汉，既然在罗汉寺，估计就单独安排了一间殿堂吧。![]()
济公活佛可算是家喻户晓，特别是游本昌先生饰演的济公已经深入人心。这尊济公像手持破蒲扇，身着带有补丁的袈裟，喜笑颜开。![]()
罗汉堂位于整个寺院的东北角，里面供奉了500罗汉，他们都是泥塑彩绘。一迈入大堂，正对着的是孔雀明王，他是释迦摩尼佛的等流身。位于殿堂中央的是尊千手观世音菩萨。顺着观音菩萨造像左右两边的通道，顶到头，分别供奉了地藏菩萨和弥勒菩萨。观音菩萨身后的通道到头供奉着药师佛。罗汉堂门前有一份说明，介绍“数罗汉”的方法，据说数罗汉是我国民间广为流传的一种传统习俗。数罗汉的方法一般有三种：1、随心所欲法。进了罗汉堂，无论走到哪尊罗汉前，都可以作为起点开始数。结束都以自己当年的实际年龄为标准，在五百罗汉中寻找属于自己的缘分；2、顺其自然法。进入罗汉堂时是哪只脚先迈入的，就从哪个方向开始数，当然也可以将这个方向中的任何一尊罗汉作为起点开始数。结束时同上。3、男左女右法。这个很容易理解，男走左，女走右，从哪儿开始都行，结束时与其他两种方法一样。
等数到自己实际年龄的最后一位罗汉时，那位罗汉的功德签就是自己的运程签，通过签票就能查看自己一年的预测了。
等到出了罗汉寺，看了看时间，居然在里面转了两个多钟。回头再看一眼这古今结合的画面吧。
