十年前，一位朋友向我推荐了一本书——《钝感力》，作者是日本著名作家渡边淳一。推荐书的朋友是一位博士，他说钝感力概念改变了他的思维方式、反应模式以及看问题的角度，《钝感力》一书陪他度过了很多困难时刻，让他能从容面对生活中的失败与成功，并从中找到前进的方向。
当时的我读得飞快，或者说只是翻了翻而已，浅尝辄止，未深入思考，或者可能是因为我本身就具备真的“钝感”，对于书中的观点并没有太多的共鸣。然而，十年后的今天，再次翻开这本书，我却有了新的感悟。尤其是结合“心斋”概念来读，有了融会贯通之后的豁然开朗。
这真是，十年前，一本《钝感力》轻拂过我生命的边角，未曾引起波澜；十年后，当它与《庄子》中的“心斋”相遇，却在心中激起了千层浪花，让我重新审视自我与世界的关系。
在这个信息爆炸、节奏加速的时代，拥有钝感力与心斋的智慧，意味着掌握了调节生活节奏、守护心灵净土的钥匙。它们不仅是一种生存策略，更是一种生活艺术，引导我们在纷扰中寻觅宁静，于平凡中发现不凡，最终达到内外兼修，心静如水的至高境界。
钝感力，非迟钝之意，而是渡边淳一予我们的一份礼物。
钝感力是由日本作家渡边淳在《钝感力》中提出的概念。钝感力直译为“迟钝的力量”，指的是从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进的能力，而并非迟钝。
这种在面对生活中的挫折、困难、误解时，能够保持平和、坚韧、不轻易受伤的能力，并非天生，而是可以通过后天的修炼和实践来提升。它强调的是对困境的一种耐力，并不是对生活的麻木，而是一种积极向上的态度，一种对生活压力的抗压能力，是对自我情绪的调节，是对他人评价的适度忽略，是对生活节奏的自我掌控。钝感力可以帮助个体避免应激事件的不良影响，促进心理健康和提高适应水平。
钝感力是一种自我修炼，是在失败与成功的浪潮中稳住舟楫的智慧，让人免于情绪的惊涛拍岸，保持心灵的宁静与方向的坚定。正如苏轼所云：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这份力量，让生命之舟在逆境中依然能扬帆远航。保持钝感力，就是在纷扰中保持坚韧与平和，如同古刹钟声，清冷而持久，不为外界喧嚣所动。
“心斋”，是庄子笔下的一抹淡墨，绘出了内心世界的空灵与超脱。
再谈“心斋”。“心斋”一词出自《庄子·人间世》。
《庄子》的语言极富创造性，其创造性根源于思想的创造性。《庄子·人间世》在孔子与颜回的对话中提出了“心斋”。这段孔子之语的真实性，我们无法确定，庄子常引用先圣明贤之语，通过虚拟先圣明贤的话语，用来佐证自己主张的合理性，对这用法专有一词——重言。
我们来看看戛戛独造说理的《庄子》是说怎么说“心斋”的。
《庄子·人间世》：
仲尼曰：“斋，吾将语若。……”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒、不茹荤者数月矣。如此则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
白话：
孔子告诉颜回：“你要斋戒。”颜回说：“我家很穷，已经数月既不喝酒也不吃荤腥，这样算是斋戒了吧？”孔子说：“你这是一般的祭祀之斋而非心斋。”颜回就请教：“何为心斋？”孔子答：“你需集中精神，不用你的耳朵听，要用心来听；再进一步，不需要用心来听，而要‘听之以气'。”庄子认为生命的构成元素是气。这里庄子借孔子和颜回的对话，认为人要放弃主动认识世界的意识，这样才会进入道境，让人的精神达到空明的状态。
值得注意的是“心斋”和“坐忘”这两个庄子独创的词语，内容都包括忘掉价值判断，忘掉追求的东西，使心灵进入一种空明状态，由此而入道境。这是道家重要的主张。“心斋”可以理解为内心的净化和修养，即在日常生活中，通过内心的宁静和专注，达到一种超然物外的境地，不为外在的噪音所干扰，保持内心的平和与清明。孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这正是对“心斋”理念的生动诠释，强调的是内心的自省和对道德的坚守。
可见，“心斋”不是逃避，是更深层次的面对，是对自我认知的净化与升华。“心斋”指引我们学会以“气”听世界，让心灵如明镜台，不被尘埃覆盖，达到一种“虚室生白，吉祥止止”的境界。这不仅是屏蔽外在诱惑，更是放下内心杂念的，让我们在快节奏的现代生活中找到一片静土，得以安放灵魂。
钝感力与“心斋”跨越两千多年相遇
心斋指终止一切认知、感受和意志活动，包括以感官为基础而进行的认知活动，达到至虚至无的境界。这种思想强调内心的清静和超脱，与钝感力在某种程度上有相似之处，即都是通过调整内心状态来应对外界的挑战。
将《钝感力》与“心斋”融会贯通地解读，我们可以看到，钝感力是对外在环境的钝化，而“心斋”则是对内在自我的净化。钝感力让我们在面对生活的困扰时，能保持冷静，不轻易受外界影响，而“心斋”则让我们在内心深处，有一片宁静的天地，不受外界噪音的侵扰，保持内心的信仰和定力。
钝感力与“心斋”相辅相成，共同构建了一种健康的生活态度和人生哲学。钝感力让我们在社会中游刃有余，不轻易受伤，而“心斋”则让我们在内心深处保持清明，坚守信仰。在快节奏的现代社会，我们更需要这样的钝感力和“心斋”，以抵御外界的喧嚣，保持内心的宁静，从而实现真正的自我成长和心灵的富足。
在实践的道路上，钝感力教会我们如何在挫折面前不失风度，如何在赞誉中保持清醒；心斋则启示我们如何在内心深处建立一片不受外界污染的净土，让每一次的自我反省都成为通往更高境界的阶梯。两者相辅相成，构建了一座桥梁，连接着世俗与超脱，让生活在尘世中的我们，既能笑对风雨，又能坐看云起，实现真正的自我完善与心灵的富足。
因此，我们可以说，当钝感力遇上心斋，恰似武学中的刚柔并济，一者以外练体，增强抗压力；一者以内修心，提升内在定力。它们共同编织了一张抵御外界侵扰的网，使我们即便身处闹市，也能心如止水，于纷扰中守得一份清净，于浮躁中寻得自我成长的力量。
钝感力是一种面对生活挫折时保持积极态度的能力，而心斋则是一种追求内心清静和超脱的状态。两者虽然出发点不同，但在处理内心和外界关系方面有共通之处。它们不仅是一种生活策略，更是一种人生智慧，是我们在这个复杂世界中保持内心平静，坚守信仰，追求自我完善的有力工具。
好书不厌百回读，再读《钝感力》，让我更深入地理解了钝感力的内涵，也触类旁通地更深刻地体会到了“心斋”的意义。每一次翻阅，都是对生命层次的新领悟，让我们在了悟中悠游于世间，不为外物所累，坚守内心的纯粹与宁静。
薛小华 2024.9.23 记之
