【内容简介】
《早期中国燕飨礼研究》所讨论的燕飨礼，指先秦至两汉时期招待宾客的礼仪活动。行礼的主体包括主人和宾客（人与神），行礼的内容包括饮酒和饭食，行礼过程中常常伴随赋诗、奏乐等仪节。这种燕飨礼既可单独举行，也可与其他礼配合举行。
古人以饮食招待宾客有飨、食、燕三种礼。其中，飨礼zui为隆重。“飨”古文献常作“享”，“燕”又通作“宴”。故燕飨礼亦可写作“宴飨礼”或“燕享礼”。《周礼·春官·大宗伯》“以飨燕之礼，亲四方之宾客”，把燕飨礼归入吉、凶、军、宾、嘉“五礼”的嘉礼类。但实际行礼时，吉、军、宾、嘉礼中，均能见到燕飨的踪迹，足见运用之广泛。食礼低于飨礼，以饭食为主，高于燕礼，酒浆仅用于饭后酯口而不饮，表达上级亲近贤人之意。《左传·隐公元年》记载郑庄公以食礼招待颍考叔。颍考叔“食舍肉”，把肉另置一处，欲带回给母亲品尝，据此可知食礼能够食肉。诸侯级别的食礼，于《仪礼·公食大夫礼》尚能见其梗概，zui新发布清华简《大夫食礼》两篇，内容为楚地大夫的食礼，也可供参考。天子级别的食礼现在已不可见。
【目录】
绪论
第一节 研究对象
第二节 核心概念
第三节 学术前史
第四节 史料、方法与价值
第一章 祭飨：以神为宾之礼
第一节 祭飨对象
第二节 祭飨仪式
第三节 以神为宾
第四节 神灵形象与尸礼
第二章 宾飨：以人为宾之礼
第一节 宾飨概述
第二节 商周王室的飨臣以宾礼
第三节 春秋时代的君臣飨礼
第四节 祭飨与宾飨的异同
第三章 燕礼：在“醉不忘礼”与“不醉无归”之间
第一节 燕礼概述
第二节 射礼与燕礼
第三节 祭祖后燕兄弟、宗人
第四节 燕尸之礼：傧尸
第五节 落礼后的燕饮
第六节 君臣私宴
第四章 尊君与燕飨礼
第一节 “天子无客礼”考辨
第二节 “臣飨君”问题
第三节 “不以公卿为宾”问题
第四节 《仪礼·燕礼》中的“主人”身份
第五章 尊宾与燕飨礼
第一节 宾主的面向与位次
第二节 宾主授受礼
第三节 尊宾与尚贤
第四节 宾谏、不纯臣与宾道
第六章 变异与新生：汉代的燕飨礼
第一节 朝礼与宴饮
第二节 君臣私饮
第三节 民众聚饮
第四节 养老与乡饮酒
第七章 神圣与狂欢：燕飨礼的功能
第一节 亲宗
第二节 敬友
第三节 安宾
第四节 乐民
第八章 礼以观命：礼容与命运
第一节 礼容的内与外
第二节 观容测命：失礼与命运
第三节 观者与观看之道
第四节 共享的知识：礼作为一种生活方式
结语
主要参考文献
后记
出版信息
著者 李志刚
出版社 武汉大学出版社
ISBN 9787307245037
版次 1
包装 平装
开本 16开
出版时间 2024-12-01
用纸 胶版纸
页数 431
套装数量 0
字数 474000
正文语种 中文
