《爱莲说》周敦颐 | 那些年,我们一起学过的课文

文化   2024-12-23 20:15   河南  

爱莲说

【宋】周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。

【注释】

1.可:值得。

2.蕃(fán):众多。

3.晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。

陶渊明(365427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,东晋浔阳柴桑(现江西省九江县)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。

独,只,唯独。

4.自李唐来,世人甚爱牡丹:从唐朝以来,人们很爱牡丹。唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本有直数万者。”李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。世人,社会上的一般人。自,(自)从。甚,很,十分,一作“盛”。

5.予(yú):我。

6.之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。

7.淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。

8.染:沾染(污秽)。

9.濯(zhuó):洗涤。

10.清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。

11.妖:妖艳。美丽而不端庄。

12.中通外直:通:贯通。莲茎中心贯通,外表形状挺直。指莲梗中空,直挺不弯。比喻人心胸开阔,行为端正。

13.不蔓(màn)不枝:不…不…:表示否定和强调;蔓:名词动用,蔓延,蔓生;枝:名词动用,分枝,分杈。莲花的茎挺直,不蔓延也不分枝。可用来称赞文章等简洁流畅。

14.香远益清:香气远播,更加显得清芬。远,形容词作动词,遥远,空间距离大。益,更,更加。

15.亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。

16.可:可以。

17.亵(xiè)玩:亲近而玩弄。亵(xiè):亲近而不庄重。玩:玩弄。

18.焉:助词。用于形容词或副词之后。

19.谓:认为。

20.隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。

21.君子:指品德高尚的人。

22.噫:感叹词,相当于“啊”。

23.菊之爱:对于菊花的喜爱。之,的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。

24.鲜(xiǎn):少;尽。

百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。——《易·系辞上》

惟天地之无穷兮,鲜生民之脢在。(鲜,少也。颜师古注)——《汉书·叙传上》

曲名《无限》知者鲜,《霓裳羽衣》偏宛转。——唐·元稹·《琵琶歌》

居常则德业无称,以仕则功能鲜效。——明·张居正·《请申旧章饬学政以振兴人才疏》

25.闻:听说。

26.同予者何人:像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢?

27.宜乎众矣:(喜爱牡丹的)人应该是很多了。宜,当,这里与乎连用有当然的意思。众,多。

【译文】

水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

【作者简介】

周敦颐(10171073年),字茂叔,晚号濂溪先生,道州营道(今湖南道县人),北宋哲学家,少时喜爱读书,志趣高远,博学力行,后研究《易经》,在亲友资助下,谋了些小官,不久辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高,学术地位也不显赫,在他死后,弟子程颢、程颐成名,他的才识才被认可,经过后来朱熹的推崇,学术地位最终确定,被人称为程朱理学的开山祖。


图文整理自网络,若有侵权请联系删除,谢谢!

古诗词文欣赏
为往圣继绝学,为万世开太平
 最新文章