【姓氏溯源】余姚康氏家族的迁徙与传承探秘

时尚 2024-10-14 13:54 浙江

1、据奉化文保所精心收藏的康氏宗谱明确记载，在北宋时期，明州太守康经选择在此定居。康经的长子康裕迁移至茅山，其长孙为康维翰。康维翰的长子是康侑，长孙则是康细田。康细田成为了湖州、余姚、上虞等地（谱上有载地名待考：车崎堰、庄家畈，据相关推测，据说此地处于现余姚和上虞的交界之处）等派别的始祖。而康维翰的次子康啓，迁徙至奉化连山的三溪，成为了三溪、社家畈、万竹万二等连山片的祖先。康维翰的三子康敬，乃是奉化溪口茂林（康岭）的始祖。比如说，在当时的社会背景下，家族的迁徙往往与经济、政治等多种因素密切相关。像康经家族的迁移，可能是由于明州地区的发展机遇，或者是为了寻求更适宜的生活环境和土地资源。

2、据清雍正时期的《辽州志》、乾隆时期的《易州志》、《天一阁藏明代科举录选刊·乡试录（八）——嘉靖二十二年浙江乡试录》、清雍正年间的《浙江通志卷一百三十八（嵇曾筠等修）》等诸多权威典籍的记载，康清，乃是余姚人士。在明代嘉靖二十二年癸卯科浙江乡试中，他荣获第七十六名举人的佳绩，为余姚县学的附学生，钻研《书》经。他历任直隶易州知州（前任于嘉靖四十二年任职，排列在隆庆之前），辽州知州，并于嘉靖四十五年担任此职。另外，根据慈溪市史志办的王孙荣（《石堰康氏眼科》的作者）所提供的信息：系有一本他姓的家谱当中记载“女儿嫁给石堰康知州第*子”，由此推断，康清公应是余姚石堰人。例如，在明代的科举制度下，能够在乡试中脱颖而出成为举人，足以证明康清在学识和才能方面的出众，而他的任职经历也反映了当时地方治理的一些特点和情况。

3、据原余姚旧境（现慈溪横河）石堰康氏的口口相传，余姚石堰康氏的康大千是从奉化（康岭）迁徙而来。而且，余姚穴湖湖闸康氏与石堰康氏乃是两兄弟，经过推断，他们都应该是康维翰三子康敬的后裔。这种口传的历史传承，虽然没有书面记载那样确切，但却蕴含着家族成员之间代代相传的记忆和情感。

4、据石堰康氏的另一支家谱所记载，康启文公为石堰的第七世。根据大千公后代的口传以及字辈的对照，推断他们之间为叔侄关系（小叔大侄子）。这一家谱的记载和口传的相互印证，为家族的世系传承提供了有力的佐证。

一直以来，存在着诸多令人深思的疑问：康细田公的后代，究竟具体分布在余姚的哪个区域呢？康清公，其籍贯是否真的为余姚石堰，这一问题始终没有确凿无疑的定论。此外，他与康细田公以及康岭康氏之间究竟存在着怎样的关联呢？石堰康氏，究竟是在何时从奉化康岭迁徙而来的呢？康启文公和康大千公之间到底有着怎样的关系？他们与康清公又分别存在着何种关系呢？

要探究这些问题，需要对大量的历史资料进行深入挖掘和细致分析。比如，从古老的宗谱记载中寻找蛛丝马迹，或者从民间流传的口口相传中捕捉可能的线索。也许，在某个被遗忘的角落，还隐藏着能够解答这些疑问的关键证据。但目前，这些问题依然如同迷雾一般，等待着我们去揭开那神秘的面纱。

辈份排行情况：在 2004 年重新修订连山派家谱的时候，负责此事的人员曾经积极地与鄞县茅山和溪口康岭的康氏进行联络。令人惋惜的是，鄞县茅山的族谱已然丢失，不过据当地有文化、有见识的人士经过实际考证证实，尽管族谱遗失，但辈份排行自始至终一个字都未曾更改，并且仍然能够逐一对应，毫无差错。在现存的族谱中有明确记载，嘉庆七年的时候，曾经与溪口康岭村一同修谱，此后，康岭人自行延续修谱，而与连山派在咸丰壬子年间各自正式分列为不同的派别。尽管如此，辈份排行只是略有变化，但仔细探究，还是能够相互呼应的。而且，在新修的谱牒当中，对此都有附带的详细说明。

2004 年重新修订的连山派，从第十四世开始，辈份排行的具体情况是：永仕朝廷国，新开科第名，修身本齐家，治世先正心，立功传道义，鸿谟佑启成，茂嗣良挺秀，理学振儒声。

康敬未曾出仕，却成为了剡源康岭的始祖。康敬是因为入赘女婿的身份而在奉川茂林落户。就如同《源流记》中所描述的那样：“先父惟翰去世之后，诸位子女因为剡源地区的山水秀丽，谋划着为父亲安葬于此。因为茂林的张氏家族为官宦之家且与之关系密切，从而得以购置李墺这块地方。当时康敬年仅十七岁，手持牵引灵柩的绳索送葬，悲痛至极，不忍离开，于是在墓旁搭庐读书以守孝服丧。张氏家族中有一位名叫欽的人，富有却没有儿子，看到康敬孝顺并且英俊伟岸，因此招他入赘。康敬也因为父亲的坟墓在此，毅然决然地顺从了这门亲事，于是就在奉化落户，并且在茂林安家。”

比如说，从这段历史可以看出，家族的传承和发展往往受到诸多因素的影响，像联姻、地域环境等。而辈份排行的存在，不仅是一种家族秩序的体现，更是家族文化传承的重要方式。

通过《奉川茂林康氏族谱》，我们得以清晰地目睹一个自康叔卫国起源，一直延续至当下的康氏支系。其源流脉络清晰明了，代序大致完整。尽管其中仍存在部分“未能详纪”的地方，但整体的发展轨迹依然可寻。自宋仁宗时期，孝基公由于奉命镇守明州，康氏一脉便在浙江宁波、温州一带广泛散布、落地生根。其后裔彦中公作为始迁祖，在今日之奉化茂林开枝散叶、繁衍生息。

浙江宁波奉化茂林的这支康氏，其源流可谓源远流长。回溯至秦末，卫君角的裔孙纪善侯伯瓒，因其年事已高且身患疾病，选择在开封扶沟定居，其后人宋仁宗时的孝基公镇守明州，进而成为明州康氏的始祖。其后裔康敬，字彦中，以赘婿的身份占据并居住在奉化茂林，成为这支康氏的始迁之祖。敬公育有二子，其繁衍徙居的情况如下：“长子世召，开基拓业，以衍剡源的后裔；次子世吕，则前往温州经商并在那里安家。世召之后，再传至第二代有一位名叫文政的人，因客居汴梁躲避兵乱前往关中，凭借武功得以占籍，家族中仕宦相继者众多，其弟文儒、文佛也一同前往，只可惜因兵乱而分散各地，具体去向南北皆不明确。”

“……君角的闻孙中有一位名叫珏，字伯瓒之人，才华出众、品德高尚，应召担任上都尉，被授予大中大夫之职。被封为纪善侯，因年老患病，在开封扶沟县安家，成为康氏的大宗。”纪善侯伯瓒因年事已高且疾病缠身，选择在开封扶沟县居家休养。其后裔历经数次辗转迁徙，直至南梁华山太守康绚及其后裔。“康绚在南齐任职华山太守，另居单父成为小宗。然而，在康绚之前那些支派断绝的族人，都居住在汴梁，承接大宗的统系。而且在分别迁徙之后，具体情况未能详细记载。康绚生子璉，璉未出仕。璉之子廷坚，通过进士出身被授予寿阳学谕。廷坚有两个儿子，长子鍧，传承五代之后情况不明。次子扈，也有两个儿子，分别是翼和资训。资训之子怀英在梁朝为官，被赐予迎鑾毅勇功臣之号，拜先锋大将，因攻打凤翔有功，便在凤翔安家。一直传承至第十四世，便再无相关记载。翼在晋朝担任左将军吴兴司马，其子则是阁门宣赞舍人疃艘病端生子愬，愬生子伯沃，担任雍州刺史。伯沃生子毅古，毅古生子简，简生子经，字孝基，在宋朝为官，任太常博士奉训大夫。大中祥符二年，明州局势不安，宋真宗下诏让康经镇守，康经携带家眷前往，事情平息后，因年老上书辞职，皇帝下诏以优厚的礼仪准许，于是在明州客居。”

例如，从这段漫长而复杂的家族迁徙与发展历程中，我们可以看到时代的变迁、政治局势的影响以及家族为了生存和发展所做出的种种努力。每个时期的人物和事件，都构成了这个家族丰富而多彩的历史画卷。

【康岭字辈】在康岭的字辈排序中，第十三世为“宗”、“汝”；第十四世为“永”；第十五世为“助”；第十六世为“隆”；第十七世为“存”、“时”；第十八世在康雍乾时期，为“大”、“万”；第十九世为“一”、“孟”、“庆”；第二十世为“三”、“应”。

【连山字辈】至于连山的字辈，第十四世为“永”、“义”（其中“义”字辈中有葬于方桥者）；第十五世为“仕”、“良”（“良”字辈中有良贵公，葬于三溪）；第十六世为“朝”、“汝”；第十七世为“廷”、“清”（清道公生活于明末清初，乃是始迁连山社家畈之人）；第十八世为“国”（国烈公，迁居至小万竹）；第十九世为“新”、“殿”；第二十世为“开”、“启”（此字辈处于康雍乾时期）；第二十一世为“科”、“士”、“顺”；第二十二世为“第”。

【石堰字辈】而石堰的字辈情况如下，第一世（实际为第六世）为“大”（处于乾隆时期）；第二世（实际为第七世）为“启”（同样在乾隆时期）、“万”（约在嘉庆时期）；第三世（实际为第八世）为“庆”；第四世（实际为第九世）为“南”；第五世（实际为第十世）为“京”、“金”、“初”；第六世（实际为第十一世）为“福”、“水”。

例如，从这些不同地区的字辈排列中，我们可以看到家族在不同时期的发展和变迁。字辈的传承不仅是家族血脉延续的标志，更反映了当时的社会文化背景和家族的价值取向。通过对这些字辈的研究，我们能够更加深入地了解家族的历史脉络和文化传承。

对照上述三地的字辈排行，存在着一些最大的疑点：其一，石堰康氏（穴湖康氏）究竟是何时从奉化迁徙而来的？是在清代乾隆时期（大千公时期）？还是早在明代嘉靖年以前（康清公或者其先祖时期）？这是一个亟待澄清的关键问题。

其二，石堰康氏（穴湖康氏）又是从奉化的何处迁来？对照大千公所属的大字辈，据此推断可能是从康岭迁来；然而对照启文公的启字辈，却又让人觉得或许是从连山迁来。这种不确定性使得其迁徙来源地扑朔迷离。

其三，明代嘉靖年间的康清公（康知州），到底是不是余姚石堰人？他又属于奉化康氏的哪一支？他与南宋年间的康细田公之间是否存在关系？这些疑问至今都没有明确的答案。

另外，据 1987 年余姚市地名志的记载，在余姚丰山前村的下畈自然村，有康姓人士聚居。而根据穴湖湖闸康氏的口口相传，穴湖康氏有一分支迁往了康山方向。然而，当笔者联系康山村书记时，却被告知康山并无康姓。据此推理，丰山前下畈的康氏，也就是穴湖康氏的分支，应该与石堰康氏是同支同源的。不过，这一结论目前还只是基于现有线索的推测，具体的情况还有待日后进行实地的调查、核实以及考证。

例如，对于这些复杂的家族迁徙和分支关系的探究，需要综合多方面的资料和实地考察。仅仅依靠现有的地名志记载、口传信息等是远远不够的，还需要深入当地，与当地的居民交流，查找更多可能被遗忘的历史痕迹。只有这样，才有可能更加准确地梳理出家族的发展脉络和迁徙轨迹。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzExMTI1MQ==&mid=2452582949&idx=1&sn=e9100484f7ca6ef613692dad49c514b2

余慈姚江文化

了解余姚慈溪本土文化、姓氏溯源，打造余慈地区最接地气、老百姓喜欢的文化平台。

最新文章

【历史人物】王阳明：传奇一生的逸闻趣事与深邃思想

探秘孙子秀墓：余姚规模最大南宋古墓的传奇

四明湖：承载苦难记忆，历史与现代交织的浙东瑰宝

【乡村美食】冬日酿米酒，传承千年韵味长

关注！余姚新增一处停车场，10 月 30 日试运营，化解周边停车压力

陆埠水库：璀璨明珠，生态瑰宝

【购气指南】慈溪市新增桥头镇小塘村瓶装燃气自提购气点通知

【红色记忆】新四军浙东游击纵队 “兵工厂”旧址探访

【购气指南】慈溪市瓶装燃气可自提，8 个站点开放 —— 慈溪市煤气有限公司公告

【停车指南】免费错时共享停车：余姚城区机关事业单位停车场指南

【乡村风情】山水掩映，斤岭下村：岁月沉淀中的人文瑰宝

【童年记忆】岩头，那一抹浓浓的乡愁

【宗谱研究】姚北五张八祠堂：历史渊源、考证辨析与现状寻踪

【秘境探索】探寻陆埠镇乌龙潭的神奇传说

【乡村记忆】重游杜徐岙：岁月流转，记忆永恒

余姚陆埠镇蓝溪李氏：历史渊源、人物风采与家风传承

【民生速览】你是余姚计划生育家庭吗？2025 年扶助申请开始啦，快来看看详情！

【老街记忆】江南直街：承载余姚记忆的繁华老街与弄堂风情

漫游鹿亭石潭：从历史长河中走来的文化瑰宝

【学校沿革】追溯余姚中学的历史足迹

冠佩古村：秋时美景中的历史韵味

泗门重大纪事（宋元明清时期）

重游东岗山：领略自然与人文之美

余姚双城史氏望族

烟雨中村：跨越时空的宁静之美

临山戚少保祠：铭记抗倭英雄的历史丰碑

余姚金竹尖：古老传说中的历史韵味

上古秘图山能否重现昔日风采？

【风俗】余姚上虞地区的“半夜抢亲”习俗

秋意浓时柿子红，故乡记忆心中留

泗门历代烈女：坚守与荣耀的历史书写

庵东盐区的前世今生

从战场桥到最良桥：历史疑团与民间传说的交织

忆往昔：余姚西石山和接待寺的漫长悠悠岁月故事

余姚楼氏家族的迁徙繁衍与文化传承

【百家姓】余姚市姓氏统计，快来瞧瞧你的姓氏排第几

“河姆渡”称谓之谜：从黄墓渡到河姆的变迁

【姓氏溯源】余姚康氏家族的迁徙与传承探秘

【家谱】余姚梁弄四明黄氏宗谱的分支与珍藏简介

【陆埠往事】镇上

余姚十四古寺：探寻历史的岁月足迹

【余姚名人】清代大家卢文弨：从余姚走出的藏书巨匠

大宁波的未来展望：慈溪余姚引领发展新征程

慈溪的沉痛记忆：日军侵略暴行纪实

日寇在姚的罪恶行径纪实：无法磨灭的伤痛与历史警钟

千年风雨，余姚龙泉古寺的沧桑变迁

【科第蝉联，繁不胜举】余姚科举世家——南城邵氏

走进黄宗羲的传奇人生

沿着姚江流淌的家族岁月故事

谱乘典范—余姚茅氏

分类

时事

民生

政务

教育

文化

科技

财富

体娱

健康

情感

旅行

百科

职场

楼市

企业

乐活

学术

汽车

时尚

创业

美食

幽默

美体

文摘

原创标签

时事社会财经军事教育体育科技汽车科学房产搞笑综艺明星音乐动漫游戏时尚健康旅游美食生活摄影宠物职场育儿情感小说曲艺文化历史三农文学娱乐电影视频图片新闻宗教电视剧纪录片广告创意壁纸头像心灵鸡汤星座命理教育培训艺术文化金融财经健康医疗美妆时尚餐饮美食母婴育儿社会新闻工业农业时事政治星座占卜幽默笑话独立短篇连载作品文化历史科技互联网

发布位置

广东北京山东江苏河南浙江山西福建河北上海四川陕西湖南安徽湖北内蒙古江西云南广西甘肃辽宁黑龙江贵州新疆重庆吉林天津海南青海宁夏西藏香港澳门台湾美国加拿大澳大利亚日本新加坡英国西班牙新西兰韩国泰国法国德国意大利缅甸菲律宾马来西亚越南荷兰柬埔寨俄罗斯巴西智利卢森堡芬兰瑞典比利时瑞士土耳其斐济挪威朝鲜尼日利亚阿根廷匈牙利爱尔兰印度老挝葡萄牙乌克兰印度尼西亚哈萨克斯坦塔吉克斯坦希腊南非蒙古奥地利肯尼亚加纳丹麦津巴布韦埃及坦桑尼亚捷克阿联酋安哥拉