泗门历代烈女:坚守与荣耀的历史书写

时尚   2024-10-18 17:42   浙江  

在悠悠历史的浩渺长河中,泗门这方古老的地域孕育出了诸多令人尊崇敬仰的烈女。她们的事迹仿若璀璨的星辰,熠熠生辉,照亮了岁月的苍穹。
泗门的烈女们,虽身处各异的时代,却皆展现出了超凡的勇气与坚毅的信念。在封建礼教的重重束缚之下,她们矢志坚守着内心的道德律则,不惜为此付出沉重的代价。
从历史的视角观之,泗门烈女的涌现绝非偶然。泗门地区自古便极为注重礼教与道德的传承,此种文化氛围深深地浸润着每一位女子。于社会的迁变进程中,她们执着坚守着传统的美德,进而成为了家族与社会的精神脊梁。
从文化的层面剖析,泗门烈女的故事映射出当时社会对女性品德的殷切期望与严苛要求。她们的行径不但契合当时的道德规范,更是对真善美的不懈执着追寻。
从社会的角度来讲,泗门烈女的存在对当地社会的稳固与发展发挥了积极的效用。她们的事迹激励着后世之人,传承着一种坚韧不拔、英勇无畏的精神伟力。
泗门历代的烈女,凭借她们的传奇人生,谱写了一部部动人心弦、感人肺腑的华章,永远镌刻在这片土地的记忆深处。

茹瑗妻倪氏(生卒年不详) 元兵入境,大肆淫掠。茹瑗走见其帅,面责之,遂被害。倪氏闻,与夫妹莹并死。明洪武初,诏旌其闾,曰“一门三烈”。

谢迁妻徐氏(1450~1521) 性慈和,娴女训,以贤孝称。弘治年间,累封一品夫人。尝宣召入宫,礼度雍容,应对详雅,为孝肃皇太后所称赏,赐金花一枝。卒,年七十余。朝廷遣官谕祭、营葬事。

谢选妻陆氏(1452~1537) 陆兰墅之女。嫁选三年而寡,年仅二十二,育一女,誓不改行。数年后,选兄迁生仲子丕,陆氏抚为子,教养甚有恩。丕后中解元、探花,官吏部侍郎,累封太淑人,诏旌其庐。年八十六,卒。朝廷特赐祭葬,又以节、寿,加赐宝钞三千贯。

谢麖妻冯氏(1508~1585) 嘉靖十六年(1537),夫与公婆相继亡故,三丧并举,家境窘迫。冯氏独力抚养遗孤,及长,无力承担求学之费,遂亲授之。居与夫族兄丕连宅,丕妻毛氏与之粟,不受,谓“纺绩聊可资生,此粟当别周饥者”。逾四十岁,卒。

谢志望妻陶氏(生卒年不详) 会稽(今属绍兴市)人,祖父陶谐官至兵部侍郎,谥庄敏。嘉靖乙卯(1555),志望为抵御倭寇,战殁于梁弄斤岭。陶氏时年二十七,恸哭,屡欲从死。顾念遗孤要抚养,隐忍悲痛二十余年,腮间无日不有泪痕。终因伤心过度而死。

杨守洪妻符氏(生卒年不详) 生一子道柏,未及周岁,守洪死。符氏守节二十余年,将为道柏娶妻,而道柏又夭折。符氏泣血、断肠而卒。

杨仕仪妻邹氏(生卒年不详) 成婚未数年,仕仪病重,邹氏刲臂以进。夫殁,矢志不再嫁,与诸伯、叔轮流侍奉公婆,弥尽其孝。

谢用模聘妻吕氏(生卒年不详) 名成。用模,大学士谢迁之孙。吕氏性端淑,父少傅吕本时出皇帝所赐文绮与之,拜而不受,实在不能拒绝,退则藏之箧中,仍独衣粗缟。用模十四岁时,中乡试举人,上春官至苏州,以痘卒。吕氏闻讯,饮泣废食,有议姻者,即绝食死。

谢敬行妾喻氏(生卒年不详) 敬行,大学士谢迁之曾孙。妻何氏无生育,先后纳妾喻氏、王氏。喻氏生一女,王氏生一子怀宇。怀宇方及周岁,生母王氏忽得疾而亡。时喻氏正哺育己女,惟恐怀宇之乳母或欠调护,遂舍己女以哺之。迄今泗门谢迁派下长房,皆怀宇一脉,绵绵勿绝。

谢甲妻吕氏(生卒年不详) 吕氏年二十,嫁甲。甲患病三年,时里中寡妇有以秽声著者,甲闻之,对吕说:“寡妇难作如此。我死,当速嫁!”吕氏哭道:“是何言!万一你不幸,妾当先俟地下!”未几,甲病卒,吕氏亦随之自尽。

谢澍生妻施氏(生卒年不详) 施邦曜之侄女。性纯孝,年方十余岁,刲股以疗母疾。及嫁澍生,适婆婆病,复以刲股。澍生尝教授在外,施氏知诗书,自授其二子。仲子辙于康熙丙子(1696)中举。施氏六十岁时,远近士大夫皆歌诗祝寿,颂其纯孝。

谢彦祎妻王氏(1621~1640) 江西人,都司王若兰之女。性慧,熟《孝经》。崇祯十四年(1641),若兰入朝觐见,回舟鄱阳湖,得疾。王氏方十四岁,祷于神,刲股进之,父病获愈。江西提学郭都贤表之曰“纯孝”。及嫁彦祎,端重有仪范,待仆从宽严得体,尝自俭以周济乡邻亲友。卒,乡人私谥“恭惠”。

谢兼才妻傅氏(生卒年不详) 二十八岁时,夫亡故,矢节抚养子春景。子卒,又抚养诸孙及曾孙,历七十余年,寿百岁。先前公婆在世时,傅氏侍侯甚孝,婆婆尝祝之曰:“好媳妇,愿汝多寿、多子孙。”至是果然应验。康熙五十二年(1713)旌,建贞寿坊(俗称百岁坊)于西街宅前。

诸九思妻谢氏(生卒年不详) 性端静。父尝病重,祷于神,刲股以进。既嫁九思,尽心侍奉公婆,勤持家务,织布纺纱以补家用。康熙年间,督学马某表其门。

诸启锷妻施氏(生卒年不详) 年二十二时,夫亡故,只生一女,恐堂上公婆伤心,唯暗自饮泣。而侍奉公婆,比夫在时尤加体贴。五年后悲伤而卒。婆婆每与人谈及媳妇,常泪湿衣襟。

诸元衡妻周氏(生卒年不详) 元衡早年丧母,身子羸弱而多病。成婚方数月,元衡卒。周氏伤心欲绝。时堂上公公犹健在,无他子,周氏乃泣劝公公续娶,曰:“门户之事,宗祧为重。”公公遂续娶张氏,生子伯友。越六年,公公殁。周氏侍奉婆婆、抚养小叔,一室融融。

谢湟女(生卒年不详) 适婆婆冯氏病重,邀其夫同刲股,和药以进。又有谢衡女,亦曾刲股以救母。

周尚贤聘妻景氏(生卒年不详) 景伯云之女。年十九,未及婚而尚贤卒。景氏闻讯,悲恸欲绝。母劝慰之,命嫁于周家以守志。及尚贤葬毕,投缳以殉节。幸公婆及时发现救之,遂请立如泗为嗣子。躬纺绩以给,为如泗娶黄氏,生孙伟林。未几,如泗卒,伟林方二岁,亦夭折。景氏因悲伤过分而双眼失明。族人为之请旌,建坊于大庙周村。

谢尔超继妻诸氏(生卒年不详) 尔超前妻遗有一子,方在抱,诸氏爱之如己出。未几,尔超死,诸氏立志抚养遗孤。及长,为之娶妇成婚,生三个孙男,而子及媳妇相继卒,诸氏更扶育不倦。时幼孙出水痘,毒攻目,将失明。诸氏昼夜哺以药饵,历时半载,罄家中所有以疗其疾。诸氏生有一女,出嫁时妆奁甚薄。旁人谓诸氏无情。诸氏曰:“夫遗产仅供祭祀,安忍毁之以私己女乎?”乡里称颂之。

谢盈若妻景氏(1678~1732) 康熙庚辰(1700)九月三日戌时,盈若卒。景氏时年二十三,欲从死。堂上公公劝以遗孤需要抚养,乃止。侍奉公公及太婆傅氏,以孝称闻乡里。太婆年届耆期,双目失明,景氏侍养尤为尽心,虽涤溺之事亦亲力为之。教养二遗孤,皆成家立业。雍正壬子(1732)秋九月二日,景氏病,对其子弘业说:“明日为尔父讳辰,吾死无逾此日。”次日晨起,盥浴以待,至瞑目,正戌时之初。因其志壹、其力定,故能预期不爽,求之历代烈女亦不多见。有司以闻,建节孝坊于龙舌桥。弘业又采三吴甬越诸颂章而锓刻之,书名曰《节》。

谢起龙妻吴氏(1689~1737) 起龙为清初余姚诗文宗匠,从学者甚众,家政悉委妻吴氏。时家中连从学者有三十余口,内外皆无间言。起龙五弟夫妻早没,吴氏抚养遗孤如己出。季弟拖欠官府钱粮,吴氏促夫变卖自家田产以偿。常戒子秀岚曰:“负高志而不副以实学,非不朽业也!”临山陈古铭尝偕汪津夫宿其家,两人去后,吴氏叹曰:“吾虽非杜黄裳(唐代名臣)母,然闻二公绪论,吾儿有古交,宜不屑琐为今人矣。”

谢占龄妻黄氏(1765~1847) 黄氏二十八岁时,占龄卒,滴水不入口五日。婆婆陈氏指二孙劝之曰:“亡儿不幸,不能仳伉丽,汝轻身陨志,朽老不足惜。其如此藐诸孤何?”因收泪。婆婆多病,黄氏朝夕侍奉无间断。婆婆卒,黄氏痛哭几近失明。邻里有悍妇,总是先于婆婆而食,闻黄氏哭婆婆,心有触动,说:“我不得复为人矣!”赴黄氏家,稽首以百数,后以孝称。黄氏待仆从严而有礼,好施与,邻里多待其举火者。道光年间,建节孝坊于三门堰北。

谢守正妻吕氏(生卒年不详) 十二岁时,刲股疗父疾,里邻以为奇。年及笄(满十五岁),嫁守正,甚相谐。侍奉婆婆,以至孝闻名乡里。婆婆患疽疮,生命垂危,吕氏用口吮脓,乃得愈。结婚六载而守正殁,遗言:“期从死。”以婆婆卧病在床而迟延之。越三日,婆婆卒,仓促为之立后事。既定,遂践所约以殉节。

谢克嶷妻叶氏(1822~1862) 同治壬戌(1862),太平军据四门。叶氏以家贫不便远徙,携次子与幼女避乱于海滨。途中,次子被乱军所执。叶氏扬臂大呼:“夫死不几月,长子又离散,存亡未可知!只此一点骨血,汝欲夺之去,我何以见夫地下哉!”乱军怒,以白刃相威胁,叶氏持益坚、骂益烈,遂遇害。其时,族中尚有肇标妻马氏,赴火死;肇坊妻钱氏、肇佳妻陆氏,赴水死。

黄圣范妻魏氏(生卒年不详) 夫客死汉阳,家甚贫,魏氏以纺绩积赀,运送灵柩归乡里,矢志不二。太平军进军四门,魏氏随邻居老妇避匿图南庙。魏氏素寡言笑,有一日,忽大笑道:“可笑遍地百姓皆怕死!只须以十人杀一,管教杀尽乱军!”未几,乱军至,遍搜避匿者身边财物。及魏氏,大骂。乱军怒,以刃刺喉,死。半月得其尸,面色如生。年二十八。

诸仁芳妻黄氏(生卒年不详) 自嫁入诸家,尽心侍奉公婆。后仁芳随父赴扬州经商,父死,仍客居扬州。太平天国事起,仁芳阻于兵,不得归乡。黄氏兄某携家眷赴甬避乱,嘱黄氏同往。黄氏因病不能行。太平军据泗门,掠黄氏。出门数武(古时三尺为一武),临水,黄氏以口渴欲饮为由,纵身跳下,大呼曰:“我得抱贞白之躯见先人地矣!”后仁芳归,抚其尸,颜色不变。次女二姑,年十七,亦随母投水死。时为同治壬戌(1862)九月十五日。

诸昌盛妻谢氏(生卒年不详) 昌盛经商于苏州,咸丰三年(1853)客死于旅店。谢氏时年三十,公婆均已亡故,膝下亦无子女,讣至,悲恸几绝。以夫灵柩未归,典当家产,亲往扶灵柩归里,惨淡经营丧葬。事毕,佣于方桥刘姓,三十余年不更二主。主人钦其节,为请旌奖。

谢凤鸣继妻夏氏(生卒年不详) 成婚未几,凤鸣辞世,夏氏年只二十有四。无子,以夫侄继贤为嗣子,不幸又先逝。夏氏悼夫、痛嗣,悲不自胜。平时本长斋好佛,于是心益笃,将自家平屋三楹改为庵,名曰“大悲”,持世苦修。卒时,年七十有九。时又有艾谢氏,夫德裕,早卒。谢氏善刺绣,籍指工以生,矢柏舟之志,与夏氏同病相怜,认为义女。于庵畔营屋两楹,相依以居,谨言寡笑,畏见生人。年逾花甲,尚如此。

谢肇昌妻李氏(生卒年不详) 肇昌早卒,李氏矢志守节。以做针黹活自给,每天至半夜时分才稍事休息。至七十二岁而卒,生前以积余自购地营葬。时谢氏义庄条规:凡孤寡残疾,均有抚恤。李氏家素贫,例得领给。而李氏自食其力,不沾分文。谓:“我一妇人,无补于世。而女生受祖宗豢养,于心何安?”故时人誉之“贞而介”。

监生谢熉妾俞氏(生卒年不详) 遭熉正妻嫉妒,指派其于灶间干活,使之不得近侍于夫、子。俞氏二十六岁时,熉卒,始终一节,井水不波。知者以“老处女”称之。

谢仁懋妻杨氏、谢仁德妻杨氏(生卒年均不详) 仁懋妻,杨大凤之女;仁德妻,杨占升之女。父家均以资称雄于邑中,始以相匹,聊姻好。及成婚,夫家已中落。婆婆方氏因贫富相形,对两个媳妇甚是担心。而两氏提瓮汲水,有桓少君(东汉鲍宣妻,以贤孝著)之风,且事事博婆婆欢心,婆婆最终得以欣慰。太平军进浙,仁懋、仁德兄弟应募为黄头勇。及太平军攻打四门,兄弟俩一并罹难。时二氏护婆婆出外避乱,闻讯大哭,誓不复生。方氏责以养老、抚孤之义,二氏方收泪。仁德妻杨氏以无子决意以身殉节,方氏谓之曰:“养老、抚孤,岂一人所能?肩汝二人,必相依方可!且侄,犹子也。今日共字之,异日亦共子之。”乃唯然听命,饮冰茹檗,互相助持。仁懋子时年五岁,后成家立业,嗣续两房香火。

庠生谢取槱继妻黄氏(1864~?) 年十六为取槱妾。其时取槱正妻患疽疮,卧床不起。黄氏顺承意志,尽心侍奉。三年,正妻卒,又三年,取槱病。病时,诸宗亲以黄氏贤慧,对其夫设祭先祖,遍告族党扶作正室。不数月,取槱亦卒。时黄氏方二十二岁,而井水不波,始终如一。民国四年(1915),大总统冯国璋题“彤管扬芬”匾,于大义桥东北建节孝亭。

谢福田聘妻邬氏(生卒年不详) 邬之女友齐。受聘未娶而福田卒。父母强迫其别嫁,绝食而死。先时,周守臣之女三姑,聘于杨姓,夫死,望门守节。两人志行无殊,而一遂,一不得遂,皆可怜可悲也。

陈彩娥、戚八姑(生卒年不详) 均倪家路村人,时年均七十一岁,皆因无兄弟而长侍双亲,不愿嫁人。两人经济状况也相似。所不同的,戚力大,略识书算,耕种自给。陈双目失明,为人念经自给,日用尤省俭,会营生,父母浮厝之棺得以安葬。

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