以下文章来源于河南博物院，特此致谢。
HENAN MUSEUM
讲堂预告
主讲嘉宾：程民生
主题：
《耕田与书卷：中国历史中的“耕读文化”》
时间：
11月2日14:30
讲堂地点：
河南博物院西配楼二楼多功能报告厅
咨询电话：
19211762069
▲四川成都曾家包汉墓出土庄园农作画像石（图源中国农业博物馆编，夏亨廉、林正同主编《汉代画像砖石》，第43页）
耕读一体的生活方式在中国历史上有着悠久的渊源。早在先秦时期，既耕田又读书的社会传统已经形成，这种形态蕴含着对知识和劳动的双重尊重。尽管儒家先贤如孔子和孟子从社会阶层的视角出发，读书做官视为君子之道，而将耕田种地视作小人之事，但民间耕读结合的生活方式并未断绝，在隐逸之士和求学的学生中，耕读并重的实践依然盛行，如战国时期著名农学家许行便提倡耕读并举，主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。
西汉时，扬雄进一步提出“耕”不仅是谋生的方式，也是体悟“道”与“德”的途径。进入经济文化高度发展的宋代，随着社会生产力的提升和文化的繁荣，半耕半读的生活方式逐渐成为许多家庭的常态。这一时期，“耕读”作为一个专有词汇被正式提出，标志着这一文化现象得到了更为广泛的认可。朝廷也积极推动农家子弟参与科举，颁布了一系列劝读政策。宋代耕读文化的核心价值在于，它不仅限于士人阶层的自我提升，更在于广大农民阶层对读书的普遍追求。这种自下而上的读书热潮，超越了以往单纯追求科举功名的局限，使得读书识字成为了农民日常生活中的一部分，满足了他们解决实际问题和提升个人素养的需求。这种变化，是宋代耕读文化相较于前代最为显著的特色，也是其走向成熟的重要标志。
耕读文化的形成极大地促进了文化的普及和传播，使得原本局限于士人阶层的知识得以深入农家，知识与耕作的结合也进一步推动了农业生产的进步。作为中华优秀传统文化的瑰宝，耕读文化蕴含着丰富的历史和人文底蕴，它强调自强不息的奋斗观、知行合一的实践观、饮水思源的社会观和于家为国的家国观。这些观念共同构成了中华传统文化的核心价值观，代代相传，塑造了中国人民勤劳、勇敢、智慧等优秀品质，成为中华民族精神的重要组成部分。
“耕读文化”的渊源以及形成的深层次原因是什么？
耕读文化在宋以来的思想形态和生产领域中发挥了哪些作用？
耕读一体的生活方式有哪些可被重新发掘和应用的价值，对于当代社会有何启示？
▲厦门市博物馆藏清代林丰年《渔樵耕读图》（图源网络）
11月2日下午14:30，由河南博物院、河南广播电视台举办的2024年中原国学讲堂“行走河南•读懂中国”系列讲堂第19讲（总第390讲），特邀程民生教授，为您全方位解读“中国历史上的耕读文化”。
敬请期待！
本期嘉宾
程民生，河南大学历史文化学院博士生导师，河南大学宋代研究所所长，河南大学中国古代史研究中心主任。兼任中国宋史研究会副会长，教育部人文科学研究基地河北大学宋史研究中心学术委员，国家社科基金评审专家，（北京大学）邓广铭学术基金评审委员，河南省地方史志学会副会长，开封市历史学会会长，韩国高丽大学历史系客座教授等职务。河南省特聘教授，享受国务院政府特殊津贴专家。人大复印报刊资料《宋辽金元史》《中原文化研究》《中国经济史研究》《军事历史研究》编委。主要从事宋史研究，兼治中国经济史，中国文化史。已出版著作10部，公开发表学术论文170余篇。完成国家社科基金项目4项。
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