以下文章来源于大众考古，特此致谢。
金代射粮军的珍贵史料
陈庆墓志考释
文 图 / 周峰
本文刊登于《大众考古》2024年9月刊
陈庆墓志1988年6月出土于大同云中大学食堂工地M2，细砂岩石质，面北立于墓室内甬道北口西侧。墓志高49厘米，宽40厘米，厚11.5厘米，正书，杂有行、隶，正面19行，背面16行，满行皆19字，共569字。墓葬发掘报告刊布了墓志拓本及不加标点的录文，但该墓志发现以来并未受到金史研究者的重视，近年来收录金代墓志较为全面的《全金石刻文辑校》一书也未收录。墓志现收藏于大同市博物馆，2023年，该馆编纂出版了其所藏的历代碑刻选本，陈庆墓志拓本及录文也在其中。
陈庆虽然是金代的低级武官，生平经历也较为简单，但其墓志为研究金代射粮军提供了新的史料。鉴于以上提到的两种录文都有错讹之处，笔者参照两种拓本对墓志再次录文，并对墓志进行简略考释。
陈庆墓志拓本正面、背面
墓志录文
进义校尉、前西京大同府定霸军左一副兵马使陈公墓志铭
昔陈氏之兴也，始自于周武王封帝舜之后胡公满于陈，故子孙因以为氏焉。历自秦汉，以迄于今。枝叶相承，绵绵而不绝也。公讳庆，久居大同府人也。公之祖曰秀，秀生玉，玉乃公之父也。玉少以从军，娶同郡李氏，生男女各一人也，公其长子也。公之妹适定霸军左一十将刘公。公之母蚤卒，公之父享年七十有余而卒。公从幼及壮，不习文墨，好倜傥，有大节，常慕狄武襄公之为人也。自亡辽已前，亦补定霸籍中。迨至本朝，招集捕捉，累有劳效。自在仕三十有余岁，未尝有公私所犯，而兴鞭背之卒反，异乎！太守嘉其行能，考其功绩，将超升左一副兵马使。兼保奏朝廷，敕加进义校尉。未几而病卒，时正隆二年六月廿二日，享春秋六十有一。昔公娶蔚萝李氏之为妻也，有女一人，有男一人，其李氏后至正隆四年四月廿三日卒。男曰德辉，以习笔吏为业。女妻以同郡进士许生。夫懋言行，□事□，俾道积于厥躬者，人也；践大官，赞元化，使功加于百姓者，命也。有其人无其命，虽圣与贤，其可奈何！维公内怀大器，终不居显位者，良可悲夫！虽然始从微贱，而高大其门，光饰祖宗，亦为美矣。仆殆非与公同时人也，然素闻其名。及公之男选云中南郊，卜土建茔，将及时葬，以事见托，而不获已。故备述行藏，叙其始终，以表其实，必无虚誉，遂刻石为铭焉。铭曰：
猗欤陈公，历涉穷通。遭时发愤。许身投戎。迨及本朝，克成厥功。始自微贱，荣光祖宗。奈何其位未显，其命蚤终。悲哉悲哉，古今所同。
维正隆四年岁次巳卯闰六月癸丑朔九日辛酉丁时葬，云中习进士张大亨撰。
其地东至道，南至王景思，西至崔二翁，北至武二翁。
陈庆生平
陈庆出生于辽道宗寿昌三年（1097），逝于金海陵王正隆二年（1157）。由于其最终武散官才至正九品下阶的进义校尉，故而墓志撰写者感叹“奈何其位未显”。陈庆一直担任大同府定霸军这一射粮军的低级军官，其生平活动区域始终在大同府，因此经历简单，墓志内容也就较为简单。
墓志载，陈庆家族世居大同府，祖父陈秀生平不显。父亲陈玉少年从军，应该也是大同府的定霸军，所以陈庆能够子承父业，“亦补定霸籍中”。陈庆家族应该是个武夫家庭，对文化不重视，所以陈庆本人“不习文墨”。他“常慕狄武襄公之为人”，狄武襄公也就是北宋名将狄青。狄青从脸上有刺青的士卒起步，最终官至枢密使，在宋与西夏的战争中，以及平定南方侬智高叛乱的过程中都立下赫赫战功，是从士兵成长为高级将领统帅的典范，故而同样出身的陈庆会把狄青当成偶像。但个人的际遇不同，加之射粮军以承担杂役为主，陈庆对狄青也只能是“常慕”而已，而不能像他那样建功立业。
陈庆的家庭成员也与定霸军密切相关，其唯一的妹妹嫁给了定霸军左一十将刘某，也就是他的同僚。陈庆的夫人是“蔚萝李氏”，所谓“蔚萝”就是蔚州（今河北蔚县），燕云十六州之一。因为蔚州有山名萝山，被称为蔚萝。这在辽代石刻文献中也有记载，如乾统十年（1110）的《宁鉴墓志》载：“不数月，蔚萝民无贵贱贫富，皆以为神明常在屋隅间。”李氏为陈庆育有一子一女，其子陈德辉是刀笔小吏，社会地位也不高。其女则嫁给进士许某。在夫人李氏去世后，二人合葬。墓葬为壁画墓且出土随葬品较多，结合相邻的M1也为陈家墓葬来看，陈庆虽然官职不高，但其家族长期生活在大同府，积聚了一定的财富，才能建得起较为豪华的壁画墓。陈庆家族在大同地区应该算是较为富裕，有一定影响力的家族。
射粮军军号
射粮军是辽、金两代非正规军的一种，且仅见于辽、金。《辽史·国语解》云：“射粮军，射，请也。”《金史·兵志》记载了射粮军的编制系统，“凡州府所募射粮军、牢城军，每五百人为一指挥使司，设使，分为四都，都设左右什将及承局押官。其军数若有余或不足，则与近者合置，不可合者以三百人或二百人亦设指挥使，若百人则止设军使，百人以上立为都，不及百人止设什将及承局管押官各一员。”由于射粮军的史料很少，目前所见研究成果不多。关于射粮军的释义、编制、职能等，学界都已研究过，本文不再赘述，仅就金代射粮军的军号问题进行探讨。
陈庆墓志记载其身份为“西京大同府定霸军左一副兵马使”，且墓志中有多处关于定霸军的记载，“公之妹适定霸军左一十将刘公”。陈庆“自亡辽已前，亦补定霸籍中”。定霸军明显不属禁军及猛安谋克军系统，而是辖于西京大同府，属于上引史料的“州府所募射粮军”。而且，陈庆在辽朝时已经系籍定霸军，他终生生活在大同府地区，可见定霸军是辽、金两代西京大同府所辖的射粮军，军号为定霸。
辽金时期的定霸军可能有更早的渊源。唐天祐三年（906年）七月，宣武军节度使朱温与幽州节度使刘仁恭发生冲突。《旧五代史·僭伪传》：“梁祖自将兵攻沧州，营于长芦。仁恭师徒屡丧，乃酷法尽发部内男子十五已上、七十已下，各自备兵粮以从军，闾里为之一空。部内男子无贵贱，并黥其面，文曰‘定霸都’，士人黥其臂，文曰‘一心事主’。繇是燕、蓟人士例多黥涅，或伏窜而免。仁恭阅众，得二十万，进至瓦桥。”《新五代史》对此事有较为简略的记载，“天祐三年，梁攻沧州，仁恭调其境内凡男子年十五已上、七十已下，皆黥其面，文曰：‘定霸都’，得二十万人，兵粮自具，屯于瓦桥。”可见，定霸都是唐末五代时期幽州割据势力刘仁恭、刘守光父子组建的武装力量，其兵员来源于境内被强征的平民百姓。20万人的规模势必不能长期维持，加之刘守光所建“大燕”于后梁乾化三年（913年）被李存勖所灭，这支武装肯定随之瓦解，但其余绪仍有痕迹可寻。
辽上京临潢府下辖十县中有定霸县，“本扶余府强师县民，太祖下扶余，迁其人于京西，与汉人杂处，分地耕种”。该县的居民有渤海国被灭亡后迁来的渤海遗民，也有汉人。汉人有可能是后晋灭亡时来自幽州地区的强制移民，这些人中的成年男子可能大多有在定霸都中从军的经历，故而县名以定霸来命名。还有一部分定霸都的残留力量可能被迁至云州（后来的西京）大同府，组建为大同府的射粮军定霸军，沿用以前的军号至金代。当然，由于史料的缺乏，以上目前只能是推测，其正确与否尚待今后新发现的史料来验证。陈庆夫妻合葬墓的发掘者认为“墓主原籍应是在辽定霸县境”，显然有误。
朔州崇福寺弥陀殿&弥陀殿金代匾额
定霸军还见诸其他民间记载。朔州崇福寺弥陀殿是建于金代的建筑，至今在一些建筑构件上仍保存有金熙宗皇统三年（1143）之后的修建题记近十处。柴泽俊、李正云《朔州崇福寺弥陀殿修缮报告》载：“东稍间脊槫攀间枋下皮留有绿底黄字题记：‘贞元元年（1153）五月二十七日记。定霸军左二指挥副兵马使王。’”另外，“西稍间脊槫攀间枋下皮留有绿底黄字题记：‘贞元元年朔州定霸军员男梵学人王宗善、妻成氏、小男年喜、小女喜仙、男僧法迟、次男乐喜、樊氏。’”可知，除了墓志记载的“定霸军左一副兵马使”，定霸军尚有“左二指挥副兵马使”，结合前引的“每五百人为一指挥使司，设使，分为四都，都设左右什将及承局押官”，可以证明金代射粮军的最高编制名称应该为指挥兵马使司，简称指挥使司或兵马使司。金代西京地区至少编制有两个指挥兵马使司的射粮军，即定霸军左一指挥兵马使司及定霸军左二指挥兵马使司，很可能前者的驻地是西京大同府，后者的驻地是朔州。当然，也可能驻地都在大同府，而兵员来自整个西京路地区。
陈庆在定霸军中的职责是“招集捕捉”，“招集”是他作为定霸军左一指挥兵马使司副长官的职责，“捕捉”则是射粮军的职责之一，负责地方治安。以往有研究者认为，金朝与北宋沿边州城的射粮军，“其任务谅系维护地方安宁”，与陈庆墓志的记载一致。陈庆去世之前才“敕加进义校尉”，金代武散官“正九品上曰保义校尉，下曰进义校尉”，进义校尉是最低一阶，大定十四年（1174）才增设了从九品上阶的保义副尉和下阶的进义副尉。而金代往往向70岁以上的老年男性名义上授予进义校尉之官，以示优待老人。由此可看出金代射粮军地位之低。
定霸军不是目前所见的金代射粮军唯一的军号，据皇统九年（1149）《李幹妻翟氏买地券》，居住在兴中府（今辽宁朝阳）的李幹时为“保义校尉、忠武军右都指挥使”，忠武军是兴中府射粮军的军号。李幹因为是都指挥使，所以其武散官为正九品上阶的保义校尉，高于陈庆。
本文为中国社会科学院学科建设登峰战略优势学科资助项目“中华民族史”（项目编号：DF2023YS35）的阶段性成果。
（作者为中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、博士生导师）
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