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附录三：亮中母村纪实
18、村体解散，不独亲其亲
亮中母村从一九四二年建立，七年来，确实为同道们开辟了一条新的道路，培养出不少人才，发展了新村。一九四八年正月末，亮中母村解散。各户人家都散居在亮中河之两岸，立呈一贫如洗之窘状，都住着破漏不堪的房屋，家家糠菜以充饥，敝衣以遮体，对全村人员来说，确实是一场严重的考验，但大家却未因此而灰心丧志、愁眉苦脸，反而心志益坚，安贫乐道。如周彭龄全家离开母村之后，于余寒未尽的二月间，竟住着有窗无纸的破房，夜间盖着破棉衣，白日吃糠嗯菜，仍然不改其乐，认为真正达到“净底家庭”了。朱循天全家，在大同公墓之侧，由祁春生赠给木料，搭两间茅屋，以为住宅，真是苦中见志，愈穷愈坚。他更向大家提示道：“我们经常说不怕穷，不握苦，看看穷苦真来了，到底怕不怕；平日总是张口大同、闭口大同，这会儿‘大同’真来到了，看看能不能经得起考验，到底是真的是假的”。大家在朱循天的激励下，重温了初志，乃经常以“立业世界自立人”来鞭策自己，来衡量自己。村体解散后，亮中人们在最困难的情况下，得到刘秉钧、张景盛经济上的助力不小。尤其刘秉钧为王凤仪书稿的保存做了一定贡献。
青年人誓愿踏着老一辈人的脚印，稳步地走向“大同世界”，因而有不少男女青年，实行崇俭结婚，永做“立业世界自立人”。于旧历二月初八，崔永惠（凌源人）与张淑伸（青龙人）；李成群（昌图人）与张孝环（青龙人）同时结婚。旧历二月十四日，周士荣（青龙人）与刘汝淳（辽中人）；张济州（青龙人）与方明慧（黑龙江人），两对青年同时结婚。身着平日服装，按照崇俭结婚仪式举行婚礼，至于索取彩礼、张席设宴等事，好象早已被人们遗忘已久的陈规旧俗了。
以后陆续崇俭结婚者有许登仑（营口人）与张英华（台安人）结婚；候起平（辽阳人）与赵尔文（昌图人）结婚。
立业和崇俭结婚两大关键，在老一辈人身上已结了果，而在青年人身上又扎下了根。
亮中母村解散不久，王家窝堡新村亦于旧历五月初三日解散，各家散居在村后北沟之西岸，搭草庐以为居，安老所之老人由各家分别供养：谷美声、谷美万奉养王增老人；齐良河奉养黄老人；冯苏宪章奉养周老太太；孙常卿老人后期常住李成家。冯苏宪章更讨董葆烈之三子致毅为“大同儿子”，取名为冯大明。这些老人都是无依无靠的，各家都当作自己的老人一样的奉养，虽在生活极端艰苦的情况下，仍然未推却供养之责。
亮中之老人亦由各户分别供养：于郭志贤老太太由朱循天负责供养；李善永老头住在周彭龄家；孙常卿老人前期亦常住循天家。一九五一年春，朱循天的父亲恕忱翁逝世于亮中。母村解散十年之后（一九五七年），循天夫妇又请来无依无靠的杜宋玉洁、杜曹玉琳二位老太太，当作自己的母亲一样的长期奉养，直至去世。
循天夫妇非常注重对下一代的教育培养。虽在生活极困难的情况下，仍节衣缩食、想方设法，供两个儿子念大学。长子式乾毕业于辽宁大学，次子式谦毕业于吉林大学，以后都成为社会上的有用人材。后来式乾为落实父亲的遗嘱，使其遗著早日问世，竟而克服种种困难，千方百计，几经周折……终于在父亲逝世十余年之后，将遗著《王凤仪年谱与语录》一书出版，得与广大读者见面，从而完成父亲生前未竟之愿。
周彭龄之三子士和，讨给赵安邦做“大同儿子”，时仅八岁，名赵志同。安邦逝世，母村解散多年后，志同仍是对其双目失明的母亲赵于仲莲念念不忘，时常寄款和探望，不辞其赡养之责。
“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。”在亮中母村解散之后，从人们的实践中就更显得真实而突出了。
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