发现一个比较奇怪的现象。很多人初修行时，都是以各种经咒入门的。比如持地藏经、金刚经、僧伽吒经……持楞严咒、大悲咒、念佛……不管修哪种经咒，修到一定程度，福德资粮具足时，就会转到法华经上来。
每一尊佛出来度众生，讲到最后都要讲法华经，把众生导归到佛道上来。所以不管你以前修的是什么法门，修到最后机缘成熟，都要来学习法华经。不修法华经，不能成佛。八万四千法，最后都导归法华。修净土的，你到了极乐世界，以后阿弥陀佛也要讲法华经的。阿弥陀佛自己也是修法华经成佛的。
普通人福报不厚，善根未成熟的，修不了法华经。即使把这部经书请回家中，也是束之高阁，为什么呢？因为福薄障重，就会对这部经“不感冒”。
你看佛开讲法华经时，就有五千弟子退席，这还是在佛住世的时候。今天末法时期，众生福更薄，慧更浅，能受持法华经的人就更稀罕了。
在经中普贤菩萨问佛，什么样的人才能得到这部法华经，佛说要成就四法者才能得到：一者、为诸佛护念，二者、殖众德本，三者、入正定聚，四者、发救一切众生之心。
这四条里边，最重要的是第四条“发救一切众生之心”。因为能发此大心之人，必能得诸佛护念，既得诸佛护念，自然成就众德，得诸佛护念故，证不退转。所以一切修行，无不从发心开始。
我回忆自己以前，也是从发愿后，才得以受持此经。发菩提心之人，自然就会去行菩萨道。而华严经就是专门讲如何行菩萨道的。
所以一般法华经修的时间长了，佛菩萨就会加持你，引导你去修华严经。能发菩提心，能行菩萨道的人，就是菩萨。虽然还是“凡夫”菩萨，但是已经超越一切声闻辟支佛了。因为已经入佛种姓。
所以，华严经和法华经是一体互补的关系。这两部经结合起来修，会更加殊胜。
