很多人问到这样一个问题，就是说自己修行经常懒散懈怠，要怎么样才能令自己精进起来呢？
很多时候我都告诉他们，要从多做上供下施、多积累福德开始下手。
但是很多人对此不以为然。他们觉得我精进与否，跟布施有什么关系呢。而且说实话，很多修行人都觉得修福是很“低级”的修法，他们想要学的是高深的、殊胜的妙法。比如说修四禅八定啊，开悟见性啊，持殊胜的密咒啊之类的。做供养、做布施，这种小孩子都会的东西，很多人是打心里看不上的。
但是我告诉你，上供下施，勤修福德，是一切修行的基础。
《解深密经》：“观自在菩萨复白佛言：‘世尊，何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第？’
佛告观自在菩萨曰：‘善男子，能为后后引发依故。谓诸菩萨若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒；为护禁戒便修忍辱；修忍辱已能发精进；发精进已能办静虑；具静虑已便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。’”
先布施，然后才能持戒，才能修忍辱，而后方能精进，因精进修行故能得定，因得定故，能证出世间的大智慧。
很多同修持戒不好，或者修行起来懒散懈怠，精进不起来，都是因为你修行“跳级”了。就跟盖房子一样，地基没打牢，光想着一个劲地往上盖，肯定是盖不起来的，就算盖起来了，迟早也会崩塌。
《大智度论》：“复次，布施之报，得四事供养，好国善师，无所乏少，故能持戒。又布施之报，其心调柔，心调柔故，能生持戒，能生持戒故，从不善法中能自制心。如是种种因缘，从布施生尸罗波罗蜜。”
“从不善法中能自制心”这一句是重点。我们不能持戒，不能忍辱，不能精进，为什么？因为我们不能控制自己的心。自己知道不能犯邪淫，但是控制不住自己。自己知道不能发脾气，但是脾气一点就着。自己知道要努力诵经，但是就是精进不起来。这些都是因为自己的心力太弱了，自制力不行。所以要先从布施开始。布施能舍，渐渐自己的心会变得调柔宽广，福德力也越来越胜，我们的心力就会变强。心力强大以后，对境之时，就不会随境转，能自我掌控。这就是华严经说的“令心所向皆无碍”。
有的人出来弘法，专门讲戒行的重要，我为什么很少讲戒呢？因为上供下施更在持戒之前。坚持做上供下施，福德力胜，心力强大，自然能持戒。如果一味地强调持戒的重要，却不教人做上供下施，是没有用的。你看那些破戒之人，难道他们不知道持戒很重要吗？他们都是知道的，只是他们做不到，为什么做不到？因为乏少供施，福德力匮乏，自制力弱的缘故。
我们看世间事业做得很成功的人，一般都很自律。因为福报大，所以才能自律，也是因为福报大，所以做事业才能无往不胜。
所以戒行不好的人，你要坚持做供施，同时多去读诵领悟法华经和华严经这种甚深广大的经典，渐渐心量打开，福德越来越盛，心力越来越强，自然就能持戒，得大自在。
