我们的修行方法呢，主要是以受持读诵法华经和华严经为根本，然后再配合持具缘本尊的真言和圣号。比如喜欢观世音菩萨的，除了诵经外，可念诵观世音菩萨的真言圣号。想求生极乐世界的，可加念阿弥陀佛的真言和圣号，文殊菩萨，普贤菩萨，虚空藏菩萨，地藏菩萨……皆是如此。
有法华经和华严经在，能增福德，开智慧，生天，生净土，成佛，世出世间一切功德利益，皆可通过精诚受持奉行此二经得到，都没有问题。从凡夫到成佛，有这两部经就足够了。
那为什么要加上本尊的真言和圣号呢？原因很多，好处也很多。
首先，诵经比较适合安静的环境，平时行住坐卧，或出门在外，或者干活时，就不方便诵经。这些空出来的时间，与其拿来闲聊发呆打妄想，不如用来持咒称名。念诵真言和圣号是不受任何时间和环境限制的。上班干活，都不耽误心里持咒。
第二，护身的需要。末法时期，非人鬼神比较猖獗，如果没有一个护身的法宝，修行起来障碍会比较多。如果平时养成念诵本尊真言圣号的习惯，那么本尊就会时时在侧护持，不令恶魔鬼神得便。
第三，专修虽然最好，但是末法众生根器下劣的很多。你如果让他天天就只念经，只修一部法，时间长了他就会觉得无聊，觉得索然无味，会很容易放弃退转。那么加上持咒或者念圣号的话，他诵经诵烦了，可以持咒。持咒持不下去了，就诵经。法华经诵烦了，诵华严经……这样交叉进行，就不容易觉得无聊，比较适合当下众生的根器和心性。
第四，真言本身就有不可替代的功德利益。《大乘理趣六波罗蜜多经》中说：“总持门者契经等中最为第一。能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
末法时期，想要开悟见性不容易。那么精诚持咒，也是让我们多了一个选择，多了一条路。如《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》说：“若复众生于末法时，修真言行求佛菩提，于真如空相不能成就者，当宜疾速于时时中不得间断，依于仪则作法修行，承真言功决定成就。”
所以诵经+持咒这种修法，其实是非常殊胜的，也非常适合我们这个时期的修行人，而且还是个双保险的修行方法。
