我们说修供施，修福，很多人是不以为然的。有的人说，我就一直念经念佛，到了天上就能享天福，到了净土就什么都有了。
那可不是这样的。
《木楼炭经》：“天子说是已便念欲得食，即自然满宝器食在前――福德少者，自然青饭食在前；福德中者，自然赤饭食在前；福德上者，自然白饭食在前――天人便取食之。”
生天成为天人后，有福无福，享受到的待遇是不一样的。吃的喝的都不一样。还有，天上消福很快，福德不炽盛，你在天上也过不了几天好日子。人道亦如此，我们说人寿百岁，但是也有很多是出生不久就夭折的。天人也一样。
《大楼炭经》：“四王天上诸天人，寿天上五百岁，亦有中死者；忉利天人，寿天上千岁，亦复有中夭者；焰天上诸天人，寿天上二千岁，亦有中夭者；兜率天上诸天人，寿天上四千岁，亦有中夭者……阿竭若然天上诸天人，寿四万劫，亦有中夭者……”
所以我经常说，超度亡者，首要重点就是为对方修福。如果对方福德不厚，你就算用法门将他超度到天上，他在天上也过不了几天好日子，很快还会再次堕落下来。
去净土也一样，没有供施之因，自然就无相应之果。
《陀罗尼集经》：“若人然灯供养，生阿弥陀佛国，即得天眼，见於一切十方世界诸佛；若人以香布施供养，死生阿弥陀佛国，即得香身，身上香云常出；若人五体投地恭敬礼拜阿弥陀佛者，往生彼国。若人将以香华、衣食、水坛等种种供养念彼佛者，往生彼国即得香华衣食。若人不以香华衣食等供养者。虽得生彼净土，而不得香华衣食等种种供养之报。”
你在人间不修供施不修福，到了净土，你也是净土中的“穷人”，因果本就如此。
所以《天尊说阿育王譬喻经》说：“天下多力，无过福德。”这句话是一点都没错的。
