在很多人的意识里，好像修行就是靠求的：求平安，求富贵，求悉地，求生净土……
但是佛却说：“有求皆苦。”我写文章也经常会强调说，不要去求。如《华严经卷二十八》说：“佛子！菩萨摩诃萨布施一切资生之物，心无贪惜，不求果报；于世富乐无所希望，离妄想心，善思惟法。”
说不求，有些同修听完后就无所适从：好像觉得你说的也挺有道理，但是我不求？我的世间和出世间的愿望要如何才能实现呢？
首先我们要明白一点，我们过去拥有的，现在拥有的，和未来将会拥有的一切，都不是靠求来的，而是靠修来的。
来世是堕地狱恶鬼畜牲，是生人天道，还是生佛国净土，都是由自己所造的业因决定的。恶业重者必堕恶道，善业多者得生人天，净业熟者则生净土。
《诸法集要经》：“流转三界中，皆随于自业。”
《佛为首迦长者说业报差别经》：“一切众生，系属于业，依止于业，随自业转。”
《占察善恶业报经》：“现在苦乐吉凶等事。缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。”
我们明白业力因果的道理以后，我们就知道，想成办一切事业，要从因处着手。
欲得资财无缺，那就多诵经持咒，多布施供养，这个因种下去，自然会结出富贵之果。想长寿健康，那就戒杀放生，自然得长寿之报。想开智慧，那就多诵经持咒，行法布施，自然能得出世间智。想要早日成佛，那就好好受持领悟法华经、华严经，这就是成佛殊胜之因。
我们说“上求佛道”，也是方便说，心中有求者不可能成佛。《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》说：“有所愿求皆是有相，永绝妄想，断所愿求之心，无愿无求，是真解脱。”佛是无愿无求的，所以我们见到佛，要主动请他住世，请他转法L。如果众生不请，佛很快就会入涅槃了。
总之，种什么因，就结什么果。因地圆满，果地自现。一切不需要求。
