因为每个人的善根、因缘、福德、发心，都不一样。所以遇到的经法，信受的经法自然也就不一样。同样，每个人对佛法的领悟不一样，修行境界不一样，所以对佛法的理解自然也就不一样。
比如我文章偶尔会说一些神通境界上的事。有的人就以“神通不敌业力”加以诽谤。我说神通自然是不敌业力，但是你有没有想过，一个连神通都修不出来的人，他在业力面前，更是连挣扎的机会都没有。
因为我经常偏赞法华经和华严经，有好事者就跟我说“法门无高下”，你说法华经第一，你说华严经无上。你这不是谤法吗？
我回复对方：法华经是诸经中王，是诸经中第一。这是佛说的。你敢说佛谤法吗？印光大师说：“法华奥典，妙冠群经”，你敢说印光大师谤法吗？你肯定不敢。
那么有同修就问，那“法门平等”和“法华第一”不是矛盾吗？怎么解释？ 这个要从以下几点来看。
第一，从成佛的角度来说，任何法门都是佛菩萨接引众生入佛道的方便。所以法法平等。如法华经说：“唯有一佛乘，无二亦无三。”
第二，从佛性来说，自性无高低上下，所以平等。这就是金刚经所说的：“是法平等，无有高下。”
第三，从对机角度来说，适合的就是最好的，所以平等。
但是，从开权显实，从会三归一，从最终成佛快慢的角度来说，法华经是当之无愧的第一，是名副其实的经中之王。法华经是为了成就菩萨而说的。能信受法华经之人，说明他是菩萨，成佛不远了。
华严经也一样。此经不入一切二乘之手，唯除菩萨摩诃萨。菩萨信受此经，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
如果把佛经比喻成教科书，那么法华经和华严经就相当于研究生的教材，专门为菩萨开设的。修法华经和华严经“毕业”之人，即菩萨道修行圆满，直接就是佛了。
所以，不管你修什么法门，最终都要归到法华经和华严经上来。不修这两部经者，不能善行菩萨道，还算不得真正的菩萨，不能成佛。
可见，这两部经才是佛的终极教诲，是佛出世间的大事因缘，是当之无愧的经中之王。
