《佛说观佛三昧海经》中说到一个公案。须达长者有一老母名毘低罗，发恶誓愿：愿永不闻三宝名。弟子们就请佛去度化她。佛就带着罗侯罗和阿难去此老母家。老母见到佛来就躲，双手捂眼不愿看到佛，最后逃到木洞里用布缠头，死都不愿意见佛，也不愿意听佛说话。
佛对弟子们说：此母与我无缘，但是与罗侯罗有缘。就让罗侯罗去度她。罗侯罗于是化身转轮王到此老母家，老母见后心生欢喜，恭敬礼拜归命，听罗侯罗说法后证须陀洹果。
所以，纵使是佛这么高的智慧，这么多的善巧，也是无缘难度。
我在跟同修接触的过程中也深有体会：宿世有缘的同修呢，彼此之间就有一种莫名的信任感。不需要多费唇舌，你如何教，他就如何信受奉行。而无缘的同修，你说得再多，再好，再怎么引经据典，对方都不会信的。
不仅是弘法度众生需要缘分，修法也一样。修具缘的法门，成就更快，也更大。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》说：“若有多生于此仪轨曾修行者，法易成就，而此成就为最为上。”
很多同修都问，如何找具缘的师父、具缘的本尊、具缘的法门？我都会告诉他们：从信心入手。
《佛说长者女菴提遮师子吼了义经》：“是诸众中，于是女人所说法要即能生实信者，皆已久闻是女人所说法故，今则能生正信。”
过去世就听闻过某位善知识说法的，今生再次听闻，自然就能生实信心。我观察过，今生跟着我诵经修行的同修，大多过去世也是与我有缘的诵经人。
《首楞严三昧经》：“善男子！人有四法，闻是三昧能得信受。何等为四？一者、曾于过去诸佛闻是三昧。二者、为善知识所护深乐佛道。三者、善根深厚好乐大法。四者身自得证大乘深法。有是四法，则能信受如是三昧。”
过去世曾经听闻修习过这个法门的，今生得善知识指引再次听闻修行，自然就能生起信心。 所以那些你一接触就欢喜不已，信心具足的法门、师父、本尊，肯定是有缘分的。你依此去修大概率就错不了。
但是也有一点，就是自己本身福德得具足，否则信心也是生不起来的。如《佛说大乘菩萨藏正法经》说：“若或薄福诸有情，于此正法不能听，为彼有情薄福故，闻亦不能生信解。”薄福之人，不能听闻正法，听闻了也不能信受。
所以，平时除了要坚持诵经持咒外，还要多与善知识结缘，多修上供下施，这样善根福德因缘具足时，修法自然也会水到渠成。
