修行应该是懂一分，悟一分，就要做到一分。不能整天读经，整天看开示，道理懂得很多，悟了很多，但是到实际生活中，一点也用不出来。这样修行怎么能受用呢？
比如说持戒，大家都知道必须持五戒，不能够邪淫。但是到了现实中，都做不到。为什么呢？我们的心没有力量，总是跟着念头跑，总是被境界所转。
就像很多人都知道刷手机短视频，玩手机游戏，浪费时间，也造业，但是就是忍不住。
邪淫，网瘾，这种都是很粗重的习气，我们都去除不掉，还谈什么修行功夫呢？还谈什么临命终时一心不乱呢？
想破除习气，有两个重点。第一，就是觉知力。第二，就是定力。
当妄念起来的时候，我们要能立刻觉知到，这个就是觉知力。我们觉知到这个妄念起来的时候，要能做到不跟着这个妄念跑，不被境界所转，这个就是定力。这些就是我们需要去修行的地方。
怎么修行呢？就是诵经持咒。练习觉知力的最好方法，就是平时行住坐卧摄心持咒。心不离咒，这样妄念就起不来。妄念起来了也没事，你只要摄心持咒不停，这个妄念慢慢就消失了，就不会起现行。持咒有无量无边的功德，主要就来自这个地方。
所以，诵经持咒重在摄心，不要为了贪求数量把经咒念得很浮，那样是没有力量的，起不到效果。
习气烦恼重的人，要多念法华经和华严经这种大经。一来，这两部经的境界高远，能令人心量变大，心量大了，就不容易在小事上贪求和执着。所以多读这种大经，对持戒，对破除习气，帮助非常大。
二来，这种经典比较长，对修禅定帮助非常大。像法华经，快的人也得接近两个小时才能诵完。华严经就更加不用说了。这两个小时你能坐得住，定得住，久而久之你的禅定功夫就练出来了。定力深了，自然妄念就带不动你，就不会被妄念所转。我这点微弱的禅定功夫，就是从诵经中得来的。
所以修行别无玄妙，就是老实诵经持咒。诵到根尘脱落，三昧现前，自然就开悟见性，成道证果了。
