有同修问说，《法华经陀罗尼品》中，药王菩萨，勇施菩萨，毗沙门天王，持国天王，十罗刹女，鬼子母等，都宣说神咒拥护修持法华经的法师。那么，这里的法师是专门指出家人吗？如果是专门指出家人，那么我们在家人岂不是不在这些护法神的护持行列了呢？
其实这种顾虑，都源自于大家对法师这个名词的误解。法师并不是专指出家人。法师，简而言之，有法之人就是法师。在法华经中，受持读诵法华经之人，都是法师。
如《法华经陀罗尼品》中勇施菩萨对佛说：“世尊！我亦为拥护读诵受持法华经者，说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼……”从这一段可以看出来，读诵受持法华经者，就是勇施菩萨口中所说的法师。
《大乘理趣六波罗蜜多经》也说：“若有人能持是经者，当知此人即是法师。”
解说、弘扬、流通法华经的，就更加是法师了。如《僧伽吒经》中，佛告一切勇菩萨：“流通此法门者，名为法师。”
法华经成就者智者大师在《法华文句》中也说：“若自轨法、若法匠他，俱名法师者。”意思是说，自己依法修行的，和以法教化众生的，都叫做法师。
所以智者大师在解释《法华经法师品》时说：“此品五种法师：一受持，二读，三诵，四解说，五书写。”
《大乘地藏十轮经》说：“若诸有情，带在家相，不剃须发，不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨、布萨、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故，前出家圣、此在家圣，皆胜义僧。”
在家人虽未受出家戒，但是因为有圣法，得圣果的缘故，也可称之为僧。也是三宝之一呀。
其实只要发菩提心，就等同于出家了。因为出家在家，看心不看相。如在《维摩经》中，维摩诘语诸长者子：“汝等于正法中宜共出家，所以者何？佛世难值。”诸长者子言：“居士，我闻佛言，父母不听不得出家。”维摩诘言：“然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”
所以我们能发菩提心，又能受持法华经和华严经这样的无上圣妙之法，当然就是法师，护法神自然发心护持。
而且法华经在护法神的安排上，也是有讲究的。有药王菩萨守护，能远离一切身心内外病苦等事。有勇施菩萨和毗沙门天王的守护，能令你资财无缺，衣食丰足。有持国天王守护，能令你一切时处得大安稳。有十罗刹女和鬼子母守护，一切非人鬼神啖精气鬼都不能为障。特别是有大名鼎鼎的普贤菩萨坐镇，纵使魔王波旬，也不能得便。
可以说，方方面面，佛都替我们考虑到了。而我们唯一要做的，就是老实诵经。
