大家好，我是肥肠。
这次分享的书名字有点怪《禅与摩托车维修技术》，先剧透下，这是一本哲学书。
该书涉及了大量哲学理论，晦涩难懂，我慢慢啃了20多个小时，才隐约明白作者想要表达什么。
原来这是一本关于活着和怎样活着，并使你深思为什么的书。
从表面上看，我们跟随作者一路骑行，欣赏着上世纪60年代美国各地的风土人情。
实际上该书讲了一名精神分裂患者的自我救赎。
想要搞清楚本书主旨，得从作者的经历说起。
作者波西格是个很聪明的人，大学期间他主修生物化学，那时的他看起来还很正常。
但后来他突然对哲学产生了兴趣，并由此产生了很多疑惑，越想越纠结。
为此，波西格专门跑到印度学习东西哲学，并未找到答案，非常失望。
接着他又跑去韩国待了一段时间，观察着当地人的生活，试图“龙场悟道”，无果。
回到美国后，波西格在大学里担任起了写作课教师，靠着教授修辞学维生。
然而长年积累的疑惑并未得到解决，就像你家高压锅连续炖了24小时，波西格精神崩溃了。
1961年，波西格患上了严重的抑郁症和精神分裂，他的体内诞生了一个叫作斐德洛的第二人格。
这个斐德洛为了寻找答案，不仅冷淡家人，还对教育制度发起了挑衅，行为举止愈发疯狂。
不出意料，斐德洛被送进了精神病院。
斐德洛在接受28次电击疗法之后，彻底“消失”了，波西格恢复“正常”。
1968年，波西格出院，他带着10岁的儿子克里斯，进行了一次长途摩托车旅行。
波西格把这次旅行的感受和思考写成了一本书，即《禅与摩托车维修艺术》，为这场横跨美国大陆的史诗之旅画上了句号。
至于波西格的疑惑是什么？答案找到了吗？斐德洛真的“消失”了吗？我一一解答。
因为智慧有限，以下面仅为个人理解。
问题一：波西格的疑惑是什么？
波西格的疑惑在我看来有点矫情。
他认为现实不应该只是二元论。
比如唯心主义和唯物主义、浪漫和古典、科技和艺术、理性和感性，彼此之间互不相融。
波西格认为这种非黑即白的二元论阻碍了人类的交际、学习、思考、发展。
比如，画家和程序员都搞不懂对方在做什么，城市里有了钢筋水泥却没了人情味，学术圈追求权威而非真理，打工人缺乏自己的思想......
有没有什么东西，能把二元论的对立消解掉？
波西格就在寻找独立于这两者之外的第三种实体。
问题二：答案找到了吗？
好消息是，找到了，不过这个答案是由斐德洛找到的，然后他被送进了精神病院。
坏消失是，波西格出院后，这个答案已经被外界抹除，他只能通过斐德洛的残留记忆把它拼凑出来。
这个答案就是quality，本书把它译为良质。
本书花了2/3的篇幅在侧面解释良质是什么，但始终没给出一个具体定义。
按照斐德洛的解释，良质既不属于心，也不属于物，无法被定义。
直到某一天，斐德洛第N次翻开老子的《道德经》，恍然大悟：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母……
原来他一直寻找的良质，和中国人说的道是一回事，人类的思想在顶峰相见，梦幻联动了属于是。
所谓的良质，笼统来说，差不多是中国文化里对于“真、善、美”的直觉性认知。
正因为良质的存在，我们才能分辨好坏、美丑、质量的优劣，同时，我们能根据外界环境做出最适合当下的举动。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
良质是产生所有思想的源头，不管是东方还是西方，不管是过去还是未来。
历经千辛万苦，斐德洛终于找到了答案。
问题三：斐德洛真的“消失”了吗？
并没有，斐德洛一直存在于波西格体内，电击疗法也没办法击败它。
而波西格为了顺利出院，偷偷隐藏了斐德洛的存在，但这次波西格学聪明了，为了生存，他选择卑躬屈膝，别人想听什么，他就说什么。
在之后的骑行之路中，他偷偷和斐德洛在大脑内对话，这才有《禅与摩托车维修技术》的出版。
书的末尾还有一个明显的证据。
波西格彻底接纳了斐德洛的回归，他选择用以前斐德洛的口吻回答儿子的问题，儿子也意识到以前的父亲回来了，Happy Ending。
但从本书的后记中得知，作者儿子后来死于黑人抢劫，小天使走好。
看到这里，可能有朋友要问：你说的这个良质，也没解决二元论的对立问题啊？
是的，有答案不代表能解决。
作者认为，良质的存在会让大众明白二元论同出一源，既然如此，不如彼此欣赏、理解、尊重。
但我认为他太过理想主义。
首先，有多少人会主动去了解并接受这个理念？不说其他的，能把这本书耐心看完的人都不多。
其次，各种理念在自身利益面前显得苍白无力，正确与否？谁在乎。
但我还是感谢作者带给我们的精神盛宴。
或许在未来某天，当我们面临人文和科技之间的剧烈冲突，这本书才会绽放出真正的光芒。
以上，共勉。
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