大家好，我是肥肠。
耗时2个月，73小时，我把《国富论》啃完了。
《国富论》全称《国民财富的性质和原因的研究》，首次出版于1776年，作者为英国古典经济学家亚当·斯密。
这本书奠定了资本主义自由经济的理论基础，堪称西方经济学界的「圣经」。
好了，彩虹屁就吹到这儿。
但我不建议大家贸然上手这本书，理由有四。
第一，内容晦涩难懂，需要你具备一定的经济学知识，要不是有书友们进行注解，我坚持不下来。
作为非专业人士，我更建议大家去啃曼昆的《经济学原理》，性价比更高。
第二，篇幅过长，我把字号拉到最小，该书还有1100页，这对读者的耐心是一种考验。
第三，微信读书这个版本的翻译水平一言难尽，像是在啃一根嚼不烂的牛筋。
第四，以现代人的眼光看该书，很多结论已然成为常识，比如“市场中看不见的手”，知道结论即可，不必研究其推敲过程。
下面，我挑一些书中原句，并附上个人心得👇🏻
1/分工出现之后，劳动生产力得到了最大的增进，运用劳动时的熟练程度、技巧和判断力也得以加强。
分工真是一项伟大的发明，它既提高了生产效率，又推动了社会的经济进步。
比如，A负责挖矿，B负责打铁，相较于A和B各自进行挖矿+打铁，前者的生产效率更高。
但分工也有致命的缺点，因为它会降低一个人的生存能力和发展潜力。
举个例，你在一个岗位上干了10年，某天你突然被优化，其他工作你又不会干，那你该怎么办？
此外，如果你准备辞职创业，你会发现创业需要的是综合能力，而非某个点上的极度专业。
所以，分工虽好，我们也要有意识地培养其他方面的能力，别让自己成为一根可怜无助的螺丝钉。
2/屠夫、酿酒家或烙面师供给我们每天所需的食物和饮料，不是出自恩惠，而是因为他们自利的打算。
这句话看似冷漠，却也点明了人与人之间的交往本质：价值交换。
换句话说，利他即利己，哪怕利他的初衷也是利己（论迹不论心）。
如果我们能够做到持续利他，并为他人持续创造价值，那赚钱便是水到渠成的事。
3/“价值”这个词有两个不同的意思，一个是物品的效用，一个是由于占有某物而获得的购买他种货物的能力，我们称前者为使用价值，后者为交换价值。
这也是我对奢侈品比较抗拒的根本原因，一个包包，真正的成本能有多少？我觉得溢价全花在装X欲上了。
当然，我不买归我不买，如果对象想买，我肯定全力支持，不得不说，女人的钱更好赚。
4/衡量一切商品交换价值的真实尺度就是劳动。
这句话对我们的职场发展有着巨大的指导意义。
我们把“商品”理解成工作内容，把“交换价格”理解成工资，把“劳动”理解成你付出的技能、经验、时间、精力。
如果你一直从事着「门槛较低+可替代性强」的岗位，比如客服、后勤、滴滴、外卖、送快递等。
在工资固定的前提下，等你年龄变大，一定会被更年轻、更便宜、更内卷的打工人代替。
怎么办？尽快打造自己的不可替代性。
比如，转技术岗（有技术积累），转销售岗（有人脉积累），多看书学习（增加专业性），发展副业（开拓收入第二曲线）...
现在已经不是一个饭碗端一辈子的时代了，唯有不断更新自己，才能跟上时代的脚步。
5/需要经过十年学习才能做的工作，即使做一个小时，它所含的劳动量也可能比普通业务做一个月所含的要多。
这就是为什么律师、医生工资比较高的原因。
虽然这些“大后期”岗位的起步很苦，收入也低，但随着智慧、经验的积累，这些人越老越吃香。
相反，凭借体力挣钱的岗位，虽然初期能赚不少，但收入天花板有上限。
而且，体力这东西很吃年龄，等你年龄一大，收入会开始走下坡路，不仅如此，现在沿海部分地区已经不要60岁以上的农民工了，让人唏嘘。
所以一个人过了30岁，尽量把自己往“智力”岗位上面靠，至少给自己留一条后路。
6/在不同时期，劳动者的生活资料（劳动的真实价格）是大不相同的，进步社会最多，静止社会次之，退步社会最少。
决定工资收入不是存量财富，而是财富的增量，这意味着只有经济增长才能提高工资水平。
比如，英国刚派人开荒美国时，美国百废待兴，当地严重缺乏劳动力，所以美国的平均工资比英国本土还高。
所以，如果你的家境一般、又想赚钱，不妨到一线城市去闯闯，因为那些地方对于劳动力的需求量更大，对应的工资也高。
此外，个人工资的高低和社会财富总量没有必要联系的，略敏感，就不展开说了。
7/商品的价格无论在什么社会，都最终被分解成了地租、劳动工资、利润这三部分，或是其中之一二。
本书核心观点，知道就行了，简单来说就是：商品价格=劳动者工资+资本利润+地租。
劳动者工资很好理解，资本利润即剩余价值，是分配给老板和股东的。
而地租包含房租、税费、办公设备、水电物业等。
8/利息这种收入是一种派生款项。只要借款人不是用借款来还债的浪子，那么他所偿还的利息，一定来自借助借款得到的利润或他种收入。
原来英国佬早在18世纪就开始了十几张信用卡连环套，以贷养贷。
9/决定市场价格上升程度的因素有两个，一是货品的缺乏程度；二是竞争者的富有和奢侈程度。
后来的经济学家都是在《国富论》的基础上打补丁，而这就是供求关系的始祖理论。
10/这么一来，丝绸和棉布就供过于求，它们的价格会因此而降低，从而使得持有大量丝绸和棉布的商人的利润，以及精制这些丝绸和棉布的劳动者的工资，都跟着降低。
永远不要指望老板的良心发现。
当公司利润增加时，对工人们的工资是没有多大影响的，影响的只是部分工种。
而公司利润降低时，工人们的薪资也要跟着一起降，卑微的打工人！
11/当某一商品的有效需求增加，从而将其市价抬得比自然价格高很多时，大部分供应者都会小心翼翼地隐瞒这一变化，免得被人知道。
真正赚钱的人，大多会选择闷声发大财，并且小心翼翼地隐藏信息，从而减少进入该项目的人。
一个人吃独食，哪怕被撑死，这是人性，也是理性思考后的最优解。
相反，如果一个项目被大肆宣扬能赚钱，那这个项目大概率已经很难赚钱了，而且宣传目的也只是为了割韭菜。
12/因为，雇主的人数相对较少，比较容易团结起来，而且这一团结不受法律限制。但是，人数众多的劳动者的结合，却受到了法律的禁止。
一语道破资本主义的真相：tz阶级永远是一家。
13/比如说，当劳动者的工资除了足够养活其一家人之外，还有剩余时，如果又出现了劳动者之间的竞争，那么雇主们就会出于利害关系而压低工资，不久之后，工资就会被减到合乎一般人道标准的最低水平。
你以为你的工资是谈下来的，其实是博弈后的产物，保证你饿不死，也富不了。
14/各种动物，都需要一定的生活资料才能繁殖。
经典名句，没想到是出自《国富论》。
15/一个人在为别人工作时，不可能会比为自己工作更卖力。所以，独享自身劳动生产物的贫穷劳动者，一般都比按件计酬且与雇主分享劳动成果的帮工勤勉。
这也是现在越来越多的人自己做事的原因。
一方面是收入都归自己，另一方面是精神自由，每天做自己喜欢的事，还不用看公司脸色。
我写公众号也是有这方面的打算。
16/事实上，在一般人看来，这些情况可以补偿某些职业的微薄货币得利，也可以抵消另一些职业的优厚货币得利。
刚毕业时，我工作起来很拼命，一个人干几个人的活，但我每次提加薪，老板都含糊其辞，思考许久，老板决定给我一些“荣誉”。
比如，在群里夸我、发个小奖杯、每月几次免打卡权、升职但不加薪，那时候我不懂，挺开心的，有“荣誉”也不错。
直到某次我发现新入职员工的收入竟然比我高？果断辞职，老板加薪我也不留。
再后来，我明白了一个道理：大家出来打工就是为了赚钱，别谈些虚头巴脑的东西。
17/一个人轻视危险和奢望成功的心理，在选择职业的青年时期最活跃。青年人对幸运的希望，要大于对不幸的恐惧。
回想当初，因为入世不深，缺乏对这个世界残酷的了解，一身干劲的我认为“天生我材必有用”。
经过了数年的社会毒打，我学会了谦卑，多了些脚踏实地，少了些好高骛远。
也许这就是一个普通人的成长路径。
18/那些发大财的人之所以会发财，靠的主要是长期的勤勉、节约和小心经营。
长期勤勉，勤俭节约，小心翼翼地经营，再用存下的钱去投资更大收益利率的项目，稳步前进。
发财的秘诀，已经被亚当·斯密说得很明白了。
19/当一个人的谋生职业并不会占用他的大部分时间时，他往往会趁着闲暇去从事另一种职业，即使他由此所得的工资低于那份工作的应得工资。
200多年前别人就知道副业的重要性了，工作是生活，而副业才是事业，莫非亚当·斯密也是个斜杠青年？
20/职工的真正监督者，是顾客。职工对失业的恐惧，会让他不敢欺诈、懈怠。
我们今天说的商业概念「雇佣客户」就是如此。
比如，你去餐厅吃饭，餐厅用漏斗来让顾客检查上菜时间，速度慢了，员工受处罚，顾客得到补偿。
21/每个人的食欲，都会因为胃的狭小容量所限而有满足的时候；可是，人们对住宅、衣服、家具及应用物品的欲求，却似乎没有止境。
这就是消费主义为什么会盛行的原因。
因为我们吃饱了没事干，很无聊，此刻，有一拨人趁虚而入。
ta们在倡导一种“理想”的生活，似乎买更好的包包、开更贵的车、去那些全球必去的景点，就是人生的所有意义。
事实真的如此吗？见仁见智。
22/大部分富人的愉悦，都是炫耀他们的富裕。对他们来说，最大的炫耀，就是拥有别人求之不得的、决定性的富裕标识。
炫富的本质，我也在某本书中看到过类似解释：
很多人的快乐，并不在于自己有多快乐，而在于比别人好多少。
很多人的痛苦，并不在于自己有多不幸，而在于比别人更加不幸。
现在知道我们为啥不快乐了吧，全是「比较心」的锅，怎么办？丢掉比较心，把自己的小日子过好，就这么简单。
23/我们固然不能期望这一阶级中的每个人都能谨慎从事，但是其中至少会有大部分人是不侈靡、不乱花钱的，他们总能奉行谨慎的原则。
估计大家对“二代”的刻板印象就是挥霍、愚蠢。
但据我观察，身边“二代”中不乏勤劳、低调、聪明之人，现眼包仅是个例。
24/劳而无功，尚不如戏而无益。
为什么现在年轻人不能像以前一样吃苦，这句应该可以解答一部分。
25/在耐久物品上花费收入，对储蓄和养成俭朴的生活风尚都非常有利。
亚当老爷子鼓励大家买耐用品，其他一切从简，好处有两个：
第一，耐用品的维护成本偏低，不会耗费你过多的时间和精力。
第二，耐用品抗造，有助于帮你培养节约的品质。
26/因为，在富豪眼里，那些小利润并不能满足什么需要；嗜好豪华衣饰、繁盛车马、宽广居室、华丽陈设，是他自幼就养成的习惯；即使他想改良土地，他的心理也会受到这种习惯的支配。
为什么现在的百年老店很少？
有没有一种可能是创始者的子女不给力？
一方面，ta们没经历过一线的生产，另一方面，ta们把资金投入了务虚，而非务实的项目上。
这又牵扯到一个子女的教育观念问题。
不管我以后是否有钱，我一定会让孩子去感受社会的冷酷，放假了给我打工去。
多吃苦，多挨白眼，体验过生活艰辛的孩子才知道如何去分配时间、处理金钱、为人处事。
27/这种风气在其他一些工商业极不发达的民族，好像也普遍可见。伯柯克博士曾经说过：“我在阿拉伯见过一个酋长，他在他售卖牲畜的集市上当街宴请包括乞丐在内的所有行人。”
慷慨的基础不是道德，而是把无法消耗和交换的粮食换成人情、荣誉，声望，以便谋取更大的利益。
这个道理换到现在也管用。
比如，先在网上给利益、刷好感、立人设，等以后这人干什么坏事，外界舆论也会适当原谅。
28/人们普遍抱怨缺乏货币，并不是因为真的缺少金银，而是因为债权人担心收不回借款，所以不肯向借款人放贷。
不少人吐槽大环境不好，工作也不好找，是不是大家都没钱了？
我认为并不是资本减少了，而是投资人更谨慎了。
但普通人无法改变这一切，只能等待经济周期恢复，市场一乐观，投资人自然愿意掏钱。
29/有些人虽说是为公众幸福才从事商业的，但我从未听说他们做了什么好事。幸好这种装腔作势的商人并不多见，所以我们也用不着理会他们。
996是福报，一度是多少人的精神枕头，接着又被一度被打下神坛，踩上一万脚。
1776年，亚当·斯密就把这个现象看得如此清晰，“装腔作势的商人”真不少。
那啥来到人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，打工人谨记。
30/一个人在穷乡僻壤里是很难发财的，只有大城市才是他实现目标的好地方。因为，当财富的流通量非常少时，一个人能够从中取得的财富量也很少。
这句话很中肯啊，大城市为什么机会更多？
首先，大城市的工作种类就更多，例如ai、科技、信息这些都是在大城市才有的工作岗位。
其次，大城市的资源、人才、资本的往来显然是更为频繁的，更多的资源意味着更多的机会。
31/所以说，在任何情况下，英国实际上都是禁止谷物运输贸易的。
谷者，社稷民生也，作为一个国家，任何时候都不能受外部性左右，否则后果不堪设想。
作为个人也是，无论男女，尽早拥有自己的收入和存款才是王道，这样你才有底气去拒绝来自父母、对象、领导的PUA和羞辱。
32/如果是需要非凡的技巧和智能才能完成的劳动，就要给予该劳动生产物以较高的价值，以表示对具有这种技能的劳动者的尊重。
你是否优秀，是否有价值，不是由某一家公司，或者是某一个领导的评价决定的。
市场才会反应你的真实价值，相信自己，并且保持成长，如果公司太坑，领导太二，机会合适，赶紧跳槽，别把压力变成病例。
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分享完毕。
《国富论》还有太多值得分享的内容，但我不能写，要不我的号就没了，希望理解
而且，我在短期内不会再碰这本书了，等以后有了更丰富的经济学知识再说。
总之，这是一本适合「老板+打工人」共同细品的好书，因为双方都能从中搞懂对方的套路。
最后，我还是想吐槽一句，书是好书，但对于作者的人品我就不好评论了。
把殖民说成自由贸易，把z族灭绝形容成推动当地经济发展，亚当老爷子，您这也太伪善了吧。
天道好轮回，您当初设想用来吸血回本的某个殖民地，现在人家脱单了，还骑你头上，想不到吧。
友情提示，本书首次出版于1776年，同年，某个国家发布了《d立宣言》，真有趣，下期见。
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