从历史中学习构建自我认同
文摘
健康
2024-11-26 12:26
北京
自我认同就是一个人对于自己过去是谁、现在是谁、未来是谁的一个稳定的认知。清楚自己是怎么样的人，就会知道如何行为做事、待人接物，不会前怕狼后怕虎、瞻前顾后、畏首畏尾。所有的心理困扰也可以说是自我认同不稳定、或者不充分不足够所带来的。那如何构建自我认同呢？最主要的其实来自我们身边的重要他人，父母、家人、朋友、老师等等。但最近因为开始看中国历史，突然体会到，其实历史人物，是一个绝佳上好的素材库，可以帮助我们思考，主动选择，我要成为一个什么样的人。历史是一幅长长的画卷，尤其是华夏文明的历史。从远古走来，一直幸存至今，并历经兴盛、衰落、再次强盛、再次衰落、眼瞅着再次兴盛起来的连绵不绝的过程，这是每一个华夏儿女特有的一份精神财富。在这幅长长的画卷上，性格各异、选择不同的各色人等，忠诚与背叛，坚守和机变，重利与重义，求生或求义，极端与中庸，现实功业与精神信念，过程与结果，等等等等，在每一个冲突的关口，都有做出了不同选择的、不同结局、不同后世评价的丰富的人物样本，供后世人参考与认同，去选择，我要成为一个怎么样的人。你会看到，同样主题的关键路口，做了相同选择的人，在不同的历史背景下，有着不同的结局与后世评价。那些我们希望得到的、认可的结局，是这个选择可能拥有的荣光；但那些我们不希望得到的、觉得遗憾委屈痛惜的结局，则是这个选择可能付出的代价。商鞅变法，为立国法的威严与信誉，有城门立柱的典故。商鞅推行新法令，结果没什么效果，没人把法令当回事。于是，商鞅在都城南门放了一根3丈长的木头，并宣布谁能把木头从南门搬到北门，就可以得到“十金”的奖赏。起初，没人相信他的话，于是商鞅提高了奖赏到“五十金”。最终，有人站出来完成了任务，商鞅也立即兑现了奖励。法令的信誉有了，后面才得到了很有效的推行。而秦惠文王派张仪去楚国，商议以商於之地六百里还与楚国而让其退兵，并出咸阳城以极高规格欢迎楚相签约。楚国退兵之后张仪却辩称是退六里，气得楚怀王要杀了张仪。这样的骗局后面还有两次，同样的人，同样的戏码。刘邦与项羽签订垓下之盟，转头就背信弃义，偷袭项羽，垓下之战定乾坤，成就伟业；三国孙刘联盟共抵曹操之时，吕蒙白衣渡江，伪装成商人骗过蜀国的巡逻兵，巧夺荆州，致使关羽败走麦城，孙刘联盟破裂，留下江东鼠辈的千年骂名。所以，在类似的种种分岔路口，可能同样的选择，是成是败，是毁是誉，当下是不知道的，只有尘埃落定之后才能知道。而一个人会怎么选，则是他想做怎样的人决定的。这将是一个人自我认同稳定之后的状态，面对选择，没有左右为难、没有纠结，只是去做我想要做的事，成为想成为的人，无关成败，不惧毁誉。---------------------------------------------------------
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作者：常在，二级心理咨询师，团体带领者，写作练习生。从军工到IT再到心理领域，从职场到自由职业，体验过教练、个体咨询、团体咨询、释梦等多种成长的方式，资深来访者。柴米油盐鸡毛蒜皮的主流和屡次打破期待的非主流经历并存。因为经历，所以懂得。预约咨询或参加团体请加微信：silentbeauty_84，并注明需求。
