8月15日到达乌海市，乌海属于内蒙古自治区的地级市，才55万人口。但地理位置重要，是黄河明珠。露营在苍狼雕塑下的黄河边，听了一夜黄河流水鸣溅溅，到凌晨三点多才睡着，所以没睡好。
8月16日，按计划要去银川，总要在乌海看看吧，挑选了二个点，第一个叫甘德尔山生态景区，记得十几公里，这公路很有特色，有数个U型公里存在，却无人在上面拍照。游客中心在半山腰上，停车去了解情况，免票要65周岁上，门票加索道要158元，就坐上去到山顶的成吉思汗巨幅雕像上，听当地人说这个雕像到跟前看就是一栋楼。 我望着山上的雕像，空气雾霾很重，雕像模糊不清。我拍了几张山上的照片，就放弃了这个点。 从当地的视频号里看到乌海湖有沙海交融的场景，适合航拍。我去寻找乌海湖，了解到今年乌海湖水非常少，所以这个景区已经取消了。我只能导航到乌海湖再说。 乌海湖原来在市区边缘，湖边有个树林里的停车场，居然有好几辆房车，原来这里才是自驾营地组织，怪不得昨天的停车场只有两三辆露营车。 停好车，背上无人机正要走向湖边，只听两个人在聊天。一个人在问张掖有什么地方好玩。我刚好听了这一句，就顺嘴插了一句，平山湖大峡谷好玩。 于是和他们聊了一会，有个男子是当地人，他告诉我拍沙湖景色应该去哪个地方，他虽然描绘的很仔细，但没有确切的地址，开车的时候依然云里雾里。总算找到了那条桥，好像就叫乌海桥。桥上有紧急停车带 ，我便停车拍了一会，太阳光太强，我也看不清屏幕上是什么，模模糊糊拍了几张。 读卡出来仔细看，水怎么是绿色的？强光下的沙子也不是红色的，总之不理想。 拍完收起无人机，直接导航银川市宁夏博物馆，好像一百七十几公里。 到银川宁夏博物馆的时候，已经下午了，找了半天停车场。好不容易找到停车场停下再去博物馆，要预约，退出来赶紧预约，再进去，这折腾下来也大半个小时过去了。 博物馆里人满为患，基本上都是带着孩子的家庭，博物馆的空调虽然卖力地工作，但里面依然有一股燥热。孩子们叽叽喳喳大声叫嚷，更增添了温度。 我先找了一下目录，只看了两个馆，其他的都不感兴趣。 一个叫石刻史书，都是在宁夏境内的山里的石刻，如贺兰山岩画。 在中国境内，岩画分为北派岩画和南派岩画，贺兰山岩画属于典型的北派岩画，线条粗犷，质朴，有生动的生活气息。内容多为动物、战争场面、狩猎场面等等。
博物馆的岩画常常和外国的进行比对，有着惊人的相似性。
上面两位是奥地利的维纳斯和法国的维纳斯。说实话，这么丑的维纳斯我是第一次看到。下图是宁夏岩画的维纳斯，我觉得这名是硬加上去的，就是一个女人呗。 岩画发生在相当原始的远古时候。那时候的人们的生活离不开太阳、猎物和生殖，也会发生战争，所以岩画的内容总是这些。 第二个馆是宁夏各族的民俗，不看不知道，一看吓一跳，宁夏居然有54个民族，仅仅少了两个。一个肯定是高山族了，高山族在台湾的，另一个不知道是不是畲族?畲族是浙江特有的少数民族。 宁夏博物馆作为一个省级博物馆，我觉得展品太少了，内蒙古博物馆远远比他好。 博物馆出来已经5点多了。在银川这么一个大城市里找营地应该不是很方便吧？幸亏有安营驻车，几经转折找了一个很好的营地，付费5元，停多少天也是5元，按次数收的，非常凉快和安静。 8月17日，在银川周边我选了2~3个点，主要是不知道每个点要看多长时。 第一个点西夏陵，离市区30多公里。在那里看了一个西夏陵博物馆。 我前面介绍过，西夏，是党项人建立的国家。原来党项人不是本土人，是从川西，藏东北和青海甘肃这些地方迁过来的。 唐末，夏州党项首领拓跋思恭率部参与平定黄巢起义，因功被唐王朝封夏国公，授定难军节度使，赐李姓。北宋初期，党项首领继迁、德明父子以夏、绥、银、宥、静五州之地为根据地不断向西开拓。1038年，名元昊称帝，自号“大白高国”，仿唐、宋制度设官制，定律令，建监军司。传十主，历190年，于1227年被蒙古所灭。
党项兴起与部落发展
党项部落，原居住在今四川、青海、甘肃三省区交界地带，早期党项“每姓别自为部落”。隋朝建立后，部分党项部落先后降附于隋。唐朝初年，因受吐蕃的侵扰，请求内迁，被安置于庆州（今甘肃庆阳市）和夏州（今陕西靖边县）。从唐末经五代到北宋初，受中原王朝所封的夏州拓跋氏藩镇割据势力逐渐强大，北宋建立后开始脱离宋朝的羁磨统治。
党项的内迁是经过隋唐皇帝同意的，这五个州也是朝庭指给他们的。迁移主要是为了摆脱吐蕃王朝对他们的迫害。 1038年，李元昊（原名拓跋元昊，唐皇赐其李姓）建立“白高大夏国”，也叫白高国、大夏国等，因位置在中原王朝的西边，故叫西夏。 据说他们特别崇尚白色，皇帝的龙袍都是白的。确切原因谁也说不准了。 国名虽然怪怪的，但西夏的文化艺术发展那是相当的灿烂。西夏有自己的语言文字，有自己的艺术风格。 西夏文字的创造是非常有规律的，字型方方正正，脱胎于汉语。 中国居然有13种古代文字，这充分说明古代中国的文明程度。 契丹文字：分大字小字，花头真透，这对吃不饱饭的老百姓来说，认字难度更大了。 西夏是一个多民族多宗教多文化的国家，这和他所处的地理位置有关。 西夏处于北宋（早期为唐朝）、辽、吐藩、回鹘之间，夹缝中求生存，西夏国采用了包容的姿态，这些民族的宗教和文化全部在他们国内自由交流和发展，这是西夏灿烂文化形成的主要原因。 西夏的壁画彼有唐朝风格。人物体态丰腴，刻画精致，色彩浓丽。 西夏的佛像是流泪的，我看时本来没注意，被一个讲解员提醒，但他又不解释，这让我不得不想，为什么佛像会流泪呢？不禁让人浮想联翩。 据查，原来当时点在佛像眼珠上的黑色秞料在烧制时熔化流溢出来，是有意这样还是无意产生的?给人的感觉是佛像有了更多的情感流露，佛教的慈悲心也有了更具体的表达。 辉煌灿烂的西夏文化让很多的人去研究。关于西夏的书籍也很多。 孩子们关于西夏陵的绘画，我看着都非常有创意，非常好。 读佛经的人，经常会遇到一个名字：迦陵频伽。 迦陵频伽，又名“妙音鸟”，人首鸟身，双翼舒展，是印度乐神、佛教神鸟。西夏陵的迦陵频伽头戴花冠，宝缯下垂，高髻不显、双手合十，腿较粗壮，形象和姿态与宋金时期脊饰相似，充分体现了西夏对佛教的推崇。
这个博物馆我觉得比宁夏博物馆要好得多，内容丰富，层次清晰，还有很多的互动，深受孩子们的欢迎，连我都被吸引住了。
终于结束在博物馆的观看，去看西夏陵遗址了。坐大巴去，车票20，门票68，60周岁老年人免门票。 观看的是3号陵墓，是西夏开国皇帝李元昊的陵墓，因它最宏大，保存也最完好。 党项人原来并不用土葬，原来他们用火葬，后来也学习中原人的丧葬，开始用土葬，而且也在坟墓里存留大量的陪葬品。这对后人研究西夏文化提供了大量的实物依据。我一直以为厚葬是对后人的贡献，如果一把火烧了，那么多的文物，那么多的历史怎么能保留下来呢？ 他们的坟墓为什么是这个样子？原来他们的坟墓成塔状，学的是佛教的塔葬。 西夏这块地方背靠雄伟的贺兰山，又有黄河流过境内，贺兰山又阻挡了北方的冷空气，所以宁夏平原才是牛羊满地，西夏人在此繁衍生息了190年。 但不管生前你有多么显赫，最后还是“荒冢一堆草没了”。又云：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。西夏的这一堆竟像窝窝头了。 在感慨中驾车离开，前往“镇北堡西部影城”。到了那里，先下馆子吃个饭，这是我个人第一次下馆子点菜吃饭。一荤一素，也吃不完，剩余打包。荤菜是凉拌土鸡肉，素的是酸辣土豆丝。 吃完饭去影城看看，因为免票，所以不得不里面去走走。我不太看国产电影，所以对这些场景不熟悉。但是《红高粱》《牧马人》我还是看过，《大话西游》也听说过，其他的就印象不太有了。 这个地方原来是作家张贤亮的老家，所以由他的小说《灵与肉》改编的电影《牧马人》就在这里拍摄。 今天找营地非常不好，第一个营地路不通，第二个在国道边太吵，最后没找到，就停在路边，不过车子不少，大家都停路边，除了我，都不是露营的，这条路很安静，远离主公路。 明天一早就离开，明天要去丹巴吉林，有五百公里，没有高速。说是省道，很可能是不分车道的小路，因导航提示，小于二车道，并且一路没有营地，唉，想想好累。欢迎关注《风起远方》。
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