深度|约翰·萨达斯:问途于《无人之境》

文摘   2024-09-27 17:33   上海  


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当文化冲突与身份认同成为全球化的难题,号称“无国界语言”的音乐在当下究竟能做什么?这个问题一直萦绕在我的脑海里,直到听见了约翰·萨达斯(John Psathas,1966— )的《无人之境》(No Man’s Land,2016),我开始相信,富有想象力的当代作曲家可以用相对简洁的途径获得意想不到的效果,直面人类与家园、战争与和平这般深刻的命题。


《无人之境》专辑封面‍‍‍


关于风格:超越、感知、联觉


新西兰作曲家约翰·萨达斯的父母是希腊移民。他成长于新西兰北岛的小城镇陶马鲁努依(Taumarunui),后来随家搬迁至纳皮尔(Napier)。尽管高中时他曾因叛逆而早早辍学,但这丝毫没有影响到他日后相继在惠林顿的维多利亚大学音乐学院(VUW,现新西兰音乐学院)和比利时跟随杰奎琳·芳汀(Jacqueline Fontyn,1930— )学习作曲的脚步。学成后,他回到母校担任教职,也逐渐拥有了国际知名度。

萨达斯的创作,经历了从学院派的现代主义到自我个性的挖掘。早在读硕士时,他便凭借弦乐四重奏《灌顶》(Abhishaka,2008)崭露头角。萨达斯在音乐中强调色彩与感知,他不排斥任何一类声音材料,大胆地挖掘并激发想象。同时,他也尽可能地还原材料最本真的感官价值——不是刻意地追求由音高变化带来的旋律美感,而是放任自己对音色的想象力,塑造某种场域与氛围。人们无法把他的作品纳入某个单一流派,因为在萨达斯的观念里,声音本来就是自由的。

约翰·萨达斯



跨域表达:传统、现代、多媒体


《无人之境》由新西兰著名电影导演贾斯敏·米勒(Jasmine Millet)执导,于2016年在惠林顿的迈克尔·福勒中心(Michael Fowler Centre)作为纪念第一次世界大战胜利活动中的核心作品首映,是萨达斯最成功且最具影响力的委约作品之一。《无人之境》是一场长达八十分钟的多媒体(电影)音乐会,其内容跨越时间、区域、文化和信仰,控诉了战争带来的毁灭性影响。该作品是两种不同的艺术形式在同一场域中的融合与碰撞:多媒体屏幕播放着一百五十名来自世界各地的音乐家在一战期间的战争遗址拍摄的音乐录像,现场则由七名演奏家组成的小型乐队演奏对应的音乐。多媒体技术的视觉呈现与设计完成了现场表演与虚拟影像间的互动,极大地拓展了在有限舞台内传递音乐情感的可能性,共同营造出时空交接、虚实相融的艺术氛围。

整部作品由五首乐曲组成:《旅程》《噢,挚爱–炮击》《我的灵魂》《赞歌》《后奏曲–挽歌》。萨达斯在音乐制作与编曲构思上融合了一切所能使用的手段——古典、现代、流行等不同的音乐风格以及来自世界各民族地区的传统乐器,加之人声表现、吟唱和电子技术,试图以音乐文化的包容性来象征人性、良知、关怀的普遍存在。这正是作曲家核心的创作主旨:一种极度坚定的乐观主义。作曲家也由此向那些正在遭受战乱或冲突的人们发声,告诉他们即使面对最糟糕的境况,也要相信人世间的真善美依然存在。


《无人之境》中音乐录像与现场演奏的结合


诚然,“无人之境”似乎是萨达斯意识流层面的创造,但面对虚拟空间下的人性辨别与思考时,音乐的叙事、表达方式和象征意义便成为作品引发共鸣的关键。萨达斯用电子手段制作了一个乐队片段,以此作为整部作品的基础结构,而更丰富的色彩则通过各种音乐材料的呈现、对比、发展以及民间音乐家的舞台演绎来表现。显然,他希望在音乐中实现变化,强调更多的传统音乐元素和演奏观念。作为作曲家,萨达斯对整部作品保持了一种半控制的态度。音乐开始,他安排了一段里拉琴的独奏,带有即兴性质,捎带鼻音的音色游移在忽明忽暗之间,线性蜿蜒的旋律与通往战场的崎岖小路相互呼应,似有一种难以言说的宿命感正不断靠近。

然而,演奏者之间并没有形成类似室内乐伙伴间的音乐交流,而是在各自的舞台区域和分离的光影下完成表演。里拉琴、小提琴和卡龙琴作为三件主奏乐器,分别象征着时间的源头、古典的传承和民族的光辉。尽管它们原本在时空中无法重合,但作曲家却刻意设定了这种“音乐悖论”。暂且不论乐器之间的融合,这是作曲家绝妙的创造力使然。他深谙不同乐器在不同音区中的表现属性,通过音色实验进行排列与重组,从而形成全新的配器关系。更有趣的是,这样构建的视觉冲击和听觉重塑不仅突破了长期以来的审美固化,而且展现了对多元文化的尊重:不同民族、地区和国家历史形成了不容侵犯的边界,人们有权生活在各自的家园中,如同舞台上的追光。但边界并非意味着对抗,正如它能够以一种声音的文化形态,完成“和而不同”的美妙之音。

(本文节选自《音乐爱好者》9月号《约翰·萨达斯:问途于<无人之境>》,作者:董怡、李鹏程)


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