按照佛教来说，无明有两个：第一是对缘起的无明，第二是对因果的无明。
རྟེན་འབྲེལ་ལ་དམིགས་ནས་མ་རིག་པ་དང་རྒྱུ་འབྲས་ལ་དམིགས་ནས་མ་རིག་པ།
第一，缘起的无明。龙树菩萨说过：“一切法体性皆空，但是现象妙有。”也就是说：
因缘所生法，我说即是空。
因为因缘是和合而生的，任何苦乐得失都不是真实的、不是实有的、不是谛实有的。一旦把“我”和“我的”当真了，把我的地位、权力、名声、财富，我所拥有的身体等当真了，你就会堕入缘起的无明中。因为一切法，其实是在因缘和合之上假名安立而已，无有真实义。
第二，因果的无明。虽然真实义是缘起性空，但从表相而言，善有善果、恶有恶报。即使行善者不得乐果，作恶者不得苦果，那不是不报，而是时间未到。因为无论这个因是善的还是恶的，善恶有三种形式的果报：一是现世报—现法受业；二是来世报—顺生受业；三是他世报—顺后受业。
为什么有三类呢？因为何时具足缘才能发生结果。好比一粒种子，没遇到水、肥料以及适合的土壤和气候不会发芽，何时遇到何时发芽，诸业感果与此是一个道理。不明白这个，以为行善不得乐果、作恶不得苦果的话，那就是对业果或因果的无明。谢谢！
