摄受弟子的目的
文摘
2025-01-16 08:01
黑龙江
【释】若以贪著洗浴、设座、不被差等所有供事，及心希望供财物等爱染之心，管御徒众，是染违犯。总之，为了让自己得到更多的供养和侍奉而摄受弟子，这是不可以的。有的人他的弟子过一段时间换一批，过一年换一大批，明年就不是这些了，后年又是新面孔。为什么呢？他动机不良，他不是为了弘扬正法，也不是为了饶益他人，而是为了他自己的私利而摄受弟子。那样的话，弟子还能够真心诚意地跟着他吗？不会的，识破其动机之后，迟早会离开。摄受弟子全无个人目的，而是为了弘扬如来正法。所思、所虑、所想都是为他人好，让他人的相续当中得到正法的功德，让他人的相续当中增长正法的功德，又回向如来正法弘扬广大。以这样的目的摄受弟子，功德无量无边，且不违犯菩萨律仪。若以私心杂念而去摄受弟子，后果必然不好。若以菩提心为动机收徒弟，就算你本事不大，弟子也会永远跟着你。 噶当教授当中说，师父须具备十德 ：戒学清净、定学清净、慧学清净、德增长、具有精进心、教富饶、通达实性、善巧说、具大悲、无有厌倦等等，其中最重要的就是戒定慧的修行清净圆满，有利他的大悲心，即使不善巧说，旁边的人都会受益。 我不敢说自己是如何的殊胜和圆满。我从 2000 年到北京大学读汉语开始，改变了我之前的想法。当时，我到汉地来的唯一目的，就是把老家破旧的寺院好好地修复一下，让那些困难的出家人日子过得稍微好一点，好好学习正法。当时没有考虑过如何如何饶益汉地的众生，没有把汉地的众生作为饶益的范畴。 当与汉人接触得越来越多，我发现汉地信仰佛教的人比藏地总人口还要多得多，如果饶益他们的话，其实比藏地的人更广；并且这些人非常虔诚，可是他们缺乏如来正法的熏陶，还有他们的文化水平普遍比较好，都有记笔记的能力，这是非常好的事情。我把自己的那种民族心逐步地放下了，觉得自己应该为这些需要佛法的众生，多做一点事情，也是对佛法巨大的供养和侍奉。 那个时候我仅有十几个弟子，讲《上师供导论》，总共讲了七八个月，我的汉语也稍微流利一点了。当时就有人称赞，说藏地来汉地传讲佛法者当中，你算是最好的了。尽管我知道当时我的汉语水平还很差，但是，心里也觉得挺欢喜的，还挺自信的。从那时开始种下了比较好的种子。如今有这么多的弟子，听受正法，我认为其中主要的因素是我放下了那颗狭隘的心，接纳更广大的心。 你们这些人中，有的跟着我已经有十几年，有些人已经有二十几年了，你们要记住，之所以这么多年始终不疲倦的在跟着我听正法，是因为我传播的不是我夏坝活佛的法，而是佛的法，是藏传佛教和汉传佛教共同认许的龙树菩萨和无著菩萨的法。也就超越了藏传佛教、汉传佛教、南传佛教的宗派之见，我们站在整体佛教和大乘佛教的角度来宣讲正法。![]()
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菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
