生命不能虚度
文摘
2025-01-21 08:00
黑龙江
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就是说，寿命是多灾多难的，就像被风吹的水泡一样，随时有可能灭亡。那么，在呼吸之间，呼出去的气有机会再吸过来，或者沉睡了之后能够醒得过来，这已经是非常万幸了。为什么？很多人气呼出去之后就吸不过来了，由此走了；有的人一睡，早上就起不来了，因为他已经死了！这种情况多得是。所以说，人身非常稀有难得，因此不能浪费，不能虚度哇！所以一定要赶紧行善积德，这样对今生和来世都能够有益。尤其是为了彻底脱离轮回苦、得到永久安乐，而行善积德。大概这个意思。另外，我们这个生命如此无常，那是没什么说的了，不值得留恋。而我们的身体更加不值得留恋。为什么呢？什么意思呀？我们的肉体，最初是肉体，可是一旦死了之后，把它焚烧化为灰烬，然后分散到四处。我们的肉体是不干净的，没有任何意义的，而且是最后必然毁灭，是不能久住的这样的一种状态的生命。所以要看到自己的身体其实“非实法”，不是真实的身体，它是没有任何意义的。所以，“灭坏堕分离”，必然会灭坏，而且最后一定会分离的。要了知这个，所以对身体不要起贪心。大概这个意思。那是什么意思呢？佛教里面说，我们这个地球最后的时候，我们的周围会出现像今天的太阳一样的燃烧着的七个太阳，由此把我们这个世界也会化为灰烬，生命都不会有了，而且连山水都不会有了，最后我们这个地球也会燃烧起来的。从理论上来说完全是有可能的。随着我们所在的太阳系的某种变化，地球最终完全有可能燃烧起来。当然，这个按照佛教里面所说，当是几亿、几千亿年之后的事。比如说，我们从现在到弥勒佛的出现还要等 56 亿年，那么这样，无数亿年之后，一千个佛都出来之后，这个地球才会毁灭的。那么就得多少年呀，每个佛之间隔那么多，反正是没办法用数量陈述的一个概念。但是，最终它承认这个世界会被七个太阳燃烧。我想，我们这个太阳系里边不是有很多星吗？其实我们这个星球燃烧起来是很容易的。所谓的包藏祸心，者指的是人心当中有不轨的，或者特别坏的心态的意思。可是我们的这个地球真地是包藏祸心！你知道为什么吗？我们地球的中间是火，对吧？我们的球心是火，所以它的确是包藏祸心。有一天要是外面的温度再过高一些的话，完全可以燃烧的，会变成为像现在的太阳一样。佛教认为，最初我们地球的形成，也是地水火风空慢慢地聚集，集无数亿年，才慢慢形成了这样的。那么我们将会经过大概十八段的衰和盛，盛了衰、衰了盛、盛了衰……，总共有十八段之后，才会开始灭亡。灭亡开始的第一步，就是生命会灭亡；生命灭亡之后，再过无数亿年之后，连这个地球也会燃烧等等，大概是这么样的一个理念。所以，他说最终我们这个地球，或者这个世界，包括这个山，包括这些大海，由燃烧着的七个太阳，使整个地燃烧起来，最后燃烧到连灰都没有了，那么我们自己的这个特别糟糕又很容易坏掉的躯体怎能不会毁灭呢？说我们的身体是无常的、会变化的，最后必然会灭亡，最多也就活个七八十岁，九十岁那就是到顶了，大概这个意思。正因为如此，是无常的，也没有真实的我。而且在这个轮回当中没有真正能够救护你的，也没有你可依怙的。因此轮回好比是芭蕉一样，没有任何意义的。虽然轮回与芭蕉一样没有意义，但是你这次已经得到了轮回当中最高级的动物——人，最殊胜的人的果位的时候，你一定要对轮回产生厌恶之心，一心想脱离这样的轮回的生了灭、灭了生，生了再灭、灭了再生这样的轮回的规则，要一心脱离轮回。芭蕉是没有芯的，芭蕉的中间是空的，用来比喻没有什么意义。如是，既无常，又不能够长久待着的，而且没有归处，没有救护者，也没有什么真实的家室的，在这样的一种生死轮回当中，你得到了最殊胜的人身，就一定要对轮回产生厌恶和厌背之心，要了知轮回犹如芭蕉一样没有实质的意义。![]()
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菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
