如何证明有前世和后世呢？

文摘 2025-02-07 08:00 黑龙江

人死了之后不是彻底地结束，神识或者灵魂还要继续受生；而受生的去处只有两个：一个是善趣，再一个就是恶趣。所去何处，由不得自己去选择，而是活着的时候所造的白的善和黑的恶的业力所致，完全是由业自在。

如何证明有前世和后世呢？关于这个问题，自古以来有很多大德都曾做过非常完整的说明和解释。我在讲《生死之旅》的时候，也谈到过佛经中关于这方面的一些内容。对这一问题可以从理论和事实两个方面来说明。

从理论上来说，一切万物的生和灭，只不过是形态的转变。这种形态变成了另一种形态，称它为灭；另一种形态转变为这种形态，称它为生。并不是彻底的消失。

比如说，这个杯子，既有生，又有灭。然其所谓的灭是什么意思呢？把它打碎了，杯子就灭了。但它是不是消失了呢？没有。它变成了垃圾；而这个垃圾又被拿到工厂里去，放到机器里面一搅，它就灭了；那是不是变成没有了呢？不是，变成原料了；原料再经加工又变成了新的产品。

一切有为法，它有一个规则，就是不断地在转换，从一种形式的存在变成为另一种形式的存在。意识也是这样。我今天的意识，是昨天的意识的延续。虽然今天的意识和昨天的意识是不一样的，但是，要是没有昨天的意识，就不可能有今天的意识。我现在的意识是年轻时的意识不断演变而来的续流。如果没有了我年轻时候的意识，就不可能有我现在的意识。

那么母亲怀孕时肚子里的小孩子的神识，也不可能是非意识的另一种物质转变过来的，而是同它类似的前一代的意识转变过来的。由此可以推断我们有前生。

同样的道理，我们现在的意识定然会转化为明天的意识，不断地延续下去。

在死亡之时神识虽然离开了躯体，但是这个神识一定会寻找下一个归宿。这就是受生转世。

从事实角度来说，这样的具体事例有很多。比如西藏有很多活佛的转世，能够辨认出前世用过的东西，记得前世生活过的地方。这在西藏是非常普遍的。我小时候也是记得很多上一世的事情。有前世和后世及六道轮回，这是建立因果的基础。当然了，你愿意或者不愿意相信，那是你的选择。可是，不管你愿意不愿意相信，它有就是有，没有就是没有。