道医修炼内证 |经脉的终极隐密(八)

文摘   健康   2023-04-13 23:21   湖北  


以下对话内容为“心能源”平台,刘丰老师与武当道医祝玄冲道长的对话,主题为:“非遗道医|黄帝内经十二经脉揭秘与应用”。
本文将分为多个系列在“武当非遗道医”微信平台逐一分享武当著名非遗道医——祝华英道长修炼结丹之时进入胎息大定内证到的十二经脉运行的终极奥秘


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道医修炼内证 |经脉的终极隐密(一)

道医修炼内证 |经脉的终极隐密(二)

道医修炼内证 |经脉的终极隐密(三)

道医修炼内证 |经脉的终极隐密(四)

道医修炼内证 |经脉的终极隐密(五)

道医修炼内证 |经脉的终极隐密(六)

道医修炼内证 |经脉的终极隐密(七)



祝玄冲道长:

    大家好,非常高兴今天与刘丰老师一起继续给大家分享武当道家的经脉揭秘体系。希望大家能从今天的对话受益,更能了解我们身体的经脉能量的运动奥秘。


    今天给大家带来的还是关于经脉揭秘。

    上一次的对话里面,我们阐述了祝怀英道长在胎息状态下体悟到的人体经脉经气的太极升降互生的运动。在传统的中医学里面,经脉的运动和祝怀英道长内证到的经脉运动是有一点差别的。今天我们主要探讨为什么会有这个差别,传统经脉体系和祝华英道长的经脉揭秘体系不一样在什么地方,为什么会有这个不一样?


    我们先来回顾一下传统中医学里面关于经脉运动的论述。

    传统中医学认为,人体经脉的运动是如环无端的,在一天十二个时辰里面,每个时辰都有一条经脉主时。在传统子午流注体系里经脉之气的运动是:寅时肺经卯大肠,辰胃脾午时心,未时小肠申膀胱,酉时肾经戌心包,亥时三焦子时胆,肝经丑时复入肺,最后丑时由肝经重新注入到肺经。传统经脉是把经脉按照十二个时辰,每一个时辰有一条经脉注入其中进行如环无端周而复始的运动。

    经脉的子午流注运动,在《黄帝内经》里面指的是营气在脉中营运不休,而并非是在十二经中的经气运行,营气并非等同于经气。因为营气入脉不入经,所以十二经之气并非是营气。


    在《黄帝内经》里,营气是来源于后天所饮食的水谷。五谷蔬菜中的水谷精微,经过脾胃的运化、小肠的化物机能,把水谷里面的营养精微吸收进来,进一步转化为营卫二气。而营气属阴入于血脉,卫气属于阳行于脉外。《素问·痹论》:“荣者,水谷之精气也。和调于五脏,洒陈于六府,乃能入于脉也。”


    人体经脉里面十二经脉之气,它的本质是什么呢?是不是十二经脉之气就等同于我们通过饮食精微吸收进来生成的营气呢?在道家修炼系统里人体十二经脉之气,并非是营气。十二经脉之气来源于我们道家丹道系统中的下丹田。

    

    道家的修炼学里人体有上中下三个丹田。下丹田在脐下,主藏精,位两肾之间主藏元精。中丹田在膻中穴,位两乳中间主元气,又称为上气海主宗气。上丹田在两眼之间的祖窍往内三寸,也就是道家泥丸宫,是佛家正法眼藏智慧眼开天眼的地方,上丹田内藏元神。

    下丹田的元精能化为元气,元气由两肾之间通过三焦的作用疏布于十二经脉的原穴。因为“三焦为肾之别使”,能够通行肾中元气进入十二经脉的原穴。这里涉及到一个元气和原穴,原是本源,因为元气是人体生命本源的能量,道家称为先天虚无一气。


    学习中医的人都知道,我们十二经脉上每一条经脉都有一个原穴,比如说手太阴肺经,它的原穴是太渊穴,手厥阴心包络的原穴是大陵穴,足厥阴肝经的原穴是太冲穴,足太阴脾经的原穴是太白穴,肾经的原穴是太溪穴。原穴在中医里面起一个什么作用呢?原穴是人体元气进入十二经脉一个非常重要的穴位,就是下丹田元气通过三焦的通道,进入十二经脉的一个门户穴位。道家修炼学认为三焦是元炁运行的通道。


    它说明了什么呢?说明了十二经脉内真气的能量是来源于人体下丹田元精所化的元气。元气进入十二经脉以后,转变为十二经脉所属的脏腑真气。真气在经脉里面升降往来出入运动,推动了脏腑产生阴阳双向对立的生理功能。


    我们五脏六腑的生理功能都是真气在经脉里面上下往来推动的,也就是所谓的脏腑之阴阳功能。

    元气在经脉里面转化为真气,真气上升就是属于阳的功能,因为阳主升;真气下降就是属于阴的功能,因为阴主降。所以传统中医学里面,每一个脏腑都有阴阳的功能,比如说肝它有肝阳的功能,也有肝阴的功能;肾也有肾阳的功能和肾阴的功能。肾阴肾阳的功能,也就是肾经上升与下降的功能,上升为阳下降为阴。所以说人体的元气进入十二经脉最核心的作用就是推动脏腑功能,维持人体正常的生命机能。

    为什么又有后天的营气也会进入十二个经脉之中呢?刚说过,五谷蔬菜等饮食精微会通过脾胃、心与小肠的功能化生出后天营卫二气。其中营行脉内,注意营气是行于脉内,而非行于经,《灵枢·邪客》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血。”

    所以营气会进入十二经脉的脉系统,而元气化为的经中真气运行于五脏六腑十二经脉的经系统之中;而卫气行脉外,白昼行于六腑之阳经起固表卫外的作用,夜晚入于五脏而阳气内藏。


    为什么食物的饮食精微会发生出阴阳营卫二气?这是因为我们所吃的五谷蔬菜生长于天地之间,也会从天地里面获得阴阳二气。    

    比如白天的时候,植物会从太阳里面吸收太阳的光和热,转化为植物里面的阳的能量,同时植物也会从大地和月亮里面吸收自然界的阴气的能量。不仅人是以天地之气生,其它动植物都是以天地阴阳之气交和而生,所以植物在天地里面吸收非常充足的阴阳二气,被进食到人体内以后,在我们身体里面运化分解会还原成天地阴阳二气,这个阴阳二气就是营气和卫气。

    营气进入十二经脉的作用是什么?

    下丹田的元气进入十二经脉,在十二经脉里面升降往来运动,推动脏腑产生生理功能。但是在脏腑产生功能的运动过程中,会大量的消耗我们下丹田的元气。


    如果说在一天的工作中消耗炁机过量的时候,那么就需要从后天来补充这个能量,这个能量就是营卫二气。先天元气不足,就需要后天的水谷精微来补充。这个也是涉及到我们道家对人体先天之炁和后天之气的一个认识。先天之炁是来源于元炁,后天之气是来源于水谷精微以及呼吸之气,人体还通过肺从天空呼吸天之清气。


    人体内有下丹田的元气,中焦的脾胃所化生的营卫二气,和上焦的肺从天空获得的天之清气,人体胸腹腔上中下三焦的气分别有各自不同的来源。上焦的呼吸之气和中焦营卫二气是属于后天之气,下丹田元气属于先天之炁。这是传统道家对于人体气机三个不同来源的认识。


    在平常生活中,比如说无节制的欲望,或者说是大量的体力运动,大量的脑力精神思维意识活动,都会消耗过量的脏腑经脉真气。但下丹田的先天元气给身体后天的十二经脉补充能量经气,并不是无节制的一直源源不断补充。下丹田的元气每天会在固定时辰给十二个经脉补充能量。

    也就是子时一阳生和午时一阴生。对于一天而言,半夜子时是元阳生起的时候,中午午时是元阴生起来的时候,子时一阳生,午时一阴生。而一年里是冬至一阳生,夏至一阴生。

    元阴和元阳实际上都是我们下丹田的元气一分为二,于子午二时转化的元阴和元阳之气。我们身体的阴阳二气实际上都是来源于下丹田虚无之元气。这个元气在子时化为元阳在午时化为元阴,来给我们身体五脏六腑补充阴阳经气


    但元气并不是无节制地给身体源源不断提供先天元气的。道家认为下丹田的元气是有数量定量的。古代有一个概念叫定数,人身下丹田元气是有定量的,这个量叫做定数,也叫气数。


    这个气数是多少呢?是384铢元气。384是一个什么概念?它来源于古代周易系统的周天之数。古代的周天之数不是360吗,为什么是384铢?好比我们古代称的重量概念,古代重量是一斤等于16两,一两等于24铢,用的是铢的概念,比如五铢钱。一斤就是等于16两,一两是24铢,那么16两乘以24铢就是384铢。这个周天之数实际上是与周易相关的。


    我们都知道,周易有八八六十四卦,一卦是六爻,然后64卦乘6爻,刚好是384爻。那么384它代表的又是六十四卦,也就是一个生命从始到终,由生到死,他都会经历的八八六十四卦,它是一个生命生灭的周期,这个生命周期所需要的能量,就以所有64卦上的384爻来代表。所以说古代用384爻来代表人身一生的生命气数,实际上就是人体下丹田的元气的定数


    所以说我们下丹田的元气是与人体的生命直接相关的。生命的“生”来源我们人体的生气,有生气就有我们活生生的生命存在。那么生气从哪来?实际上就是从人体下丹田的元气而来。元气为体,生气为用。


    下面请刘丰老师以科学语境来解读人体经脉中元气、后天的营卫二气之间的概念。

刘丰老师

    好的。这个内容很丰富,祝道长讲得非常精细。他主要讲到的传统中医中的经脉和营气、卫气。

    
    在这里面讲到关于我们去理解经脉的能量关系的时候,有一个非常重要的逻辑,就是到底经脉是什么?穴位是什么?在我们传统中医学和中华智慧里面,研究经脉是有很科学的地方,在那个时代,他们建构的这套系统是从能量的属性本质建构起了一套能量运作系统的。


    用现在的思维逻辑、时空关系来看,穴位是什么呢?穴位是高维能量投影成为我们三维空间的像的焦点,就像是我们照相时要把一个三维空间的像投影在一个二维面上形成一个相片,是要经过一个透镜,透镜是在三维,虽然透镜在三维,但是它恰好是三维和成像必须要经过的地方,就是焦点。


    我们的穴位就是焦点,这个焦点是来自于哪里?这个焦点是来自于更高一个维度的成像器。这个更高维度的成像器是什么?就是透镜。我们在三维空间里面看到有形的透镜,但到了第四维,所谓的透镜是一个我们看不见的聚焦系统,这个聚焦系统的焦点就是我们的穴位。


    所以穴位实际是能量通道。同一类属性能量的通道的连线就是经络。从这个角度来讲,我也是刚才从祝道长请教关于营气跟卫气。我们来自于隐形空间的能量,是来自于高维的,有来自于外太空的能量,就是高维的从外太空的呈现出来的。

    就像一种来自于恒星系列这里面包括太阳,特别是在人类的我们现在三维空间,离我们最近的高维能量的通道就是太阳。实际上中医里面它不仅仅只是在太阳这一个能量属性来表达的,太阳包含的能量在整个宇宙空间里面,它还有不同的恒星背后代表的能量系统,这就是28星宿。

    所有的恒星系统带来的能量信息,构成了来自于我们整个宇宙系统。这里面有一点可能要进一步的研究,就是来自太阳的离我们最近的能量,它是卫气系统的源头。来自于地、月这些天体系统的,它讲的是营气系统。


    我们比较容易理解的是什么呢,营气系统相当于是从下往上升发的,而太阳是从上往下的能量系统,这两个能量系统的在中间层次的共振,构成了我们空间的万事万物,构成了我们在空间里万事万物的基础。所以刚才讲到的所有的食物里边,它都有一来自于太阳的阳性的能量,也就是属于卫气的这种能量,同时也有来自于地、月的阴性的营气系统。


    但是来自于其他天体的这些能量信息是属于营气还是卫气呢,这是个问题。一会我想道长可能可以给一个回答。因为有些道家的获得能量、补充能量的方式,可以通过北斗、通过不同的星宿来获得。


    我们现在也有研究,星宿实际跟我们的穴位经络是对应的,也就是星宿实际也是焦点,只是它是在整个宇宙空间里所有的存在和所有的能量系统,空间和存在的一个整体描述,星宿也在这个系统框架里面。我相信中医系统、道医系统里一定也有跟这个相关联的部分。一会儿道长可以来简单的连接一下。


    总的来说我们以三维空间为基础的这些能量体系,在这里表达为两部分,一个是从地往上的,这里叫阴,它是讲的营气部分。在从太阳这边过来的这样能量叫卫气。脉络里面走的是营气,脉络外走的是卫气。从这个角度来讲,我从这儿可以看出来,经络本身它这两个走向可能正好是阴阳互补的。我判断也许这就是祝道长在研究每一个经络系统里面的能量的走向的问题。这是第一个。

    第二,今天专门讲到了能量和身体的整个元气和卫气和营气之间的这种关联。我们先天来的能量实际上是元气。这个元气从道家的认为上它是有定数的。元气的定数从理论上说每个人它是一样的,但是人的寿命的长短不同,是因为整体的能量结构对人们的消耗的情况是不同的。


    能量结构取决于什么?取决于我们内在的认知,或者说我们从更高的维度形成的能量结构,是由我们的内在认知决定的。内在认知被称之为什么呢?被称之为业。我们内在的认知,它跟我们在现实的知识层次建构的认知不是一回事儿,内在认知建构在不同层次,使得我们在整个专注于不同境界的能量结构的时候,能量结构投影到我们空间里来,实际能量的像在空间里显化的像是注定的。对于一个健康的自然的生命能量结构来讲,它投入到这个空间里来就应该符合这种自然的能量的定数,也就是384铢的元气的情况,它是均匀的分布在这个人的生命的整个过程里面的,它的每天能够提供的、每一个周期里面提供的数,它是个定数。


    但是当我们的认知结构让我们产生对能量的错误的或者偏性的使用的话,当偏性的使用发生的时候就可能会透支元气,因为不懂你就不知道,无意中就透支了元气。透支元气的结果导致寿命直接受影响。所以我们的认知系统决定了我们是否能够按照宇宙自然的规律去用好这384铢元气,使得我们的生命是比较圆满的寿终正寝。

    如果说我们的内在认知带着某种偏性认知,这就是我们带着某种业。这种业力会让我们对某些方面产生贪着和执着,这个执着跟贪着会对我们的元气有过度的消耗和透支,这个时候寿命肯定会受影响。所以很多人其实是因为自己的认知结构产生的夭折。


    这个东西实际在整个的对能量结构的分析和判断上,或者观照上就能够知道。所以为什么有些人通过易经来对一个人的命理命运进行测试观察的时候,他会算出这个人的寿命。是因为什么?是因为我们内在的能量结构决定了进入时空、投影到时空的时间点的能量属性。

    

    你投影到出生的那一个时刻点,为什么会在那个时刻点、时空能量状态下,你的生命显化到这个空间中来呢,它是有道理的。它跟我们内在能量结构有关。不同结构的能量进入时空,投影到时空的像的进入的时点、时空点不同,甚至包括地点也有讲究。根据他不同的时空点,就是所谓的子午流注,指的八字等,从通过的那个点就能够基本知道这个生命在三维空间整个投影的能量分布是个什么样。因为他在高维的内在能量结构已经决定了他在三维投影的像的一种生命状态。


    所以很多人就说,稍微有一点高维意识或者有一点的通过《黄帝内经》悟出能量规律的人,如果他知道一个人的生辰八字,基本上就能算出来这个人大概的寿命是个什么样。这个寿命指的是你的先天寿命的数。但也背不住这个人在今生今世的过程中不断的去过度消耗。从另外一种意义上来讲,有些认知偏性的能量继续走偏的话,这就是造业的过程,它不断造业的时候,寿命就更受影响了。


    所以整个这样的话,中医建构起来的对生命整个呈现的表达,实际它是站在整个时空里边讲的,它不只是站在一个空间,它不只是站在我们三维空间理解的生命无常。其实这种生命无常的背后是有常的,它这个常可以断知的,但这个断知一定是站在投影源的整体宇宙结构上,它能够断知能够看到的。


    所以中医系统就有道医系统,和我们整个中华文化系统里边很精妙的东西。我们从易经理论体系就已经把时空能量结构从最简单的一个能量波到三个能量波复杂的叠加,然后继续进入八八六十四个能量波的频谱特征的整体循环结构。

    寿命不是按照三维人的理解呈现的,这里面还有很多关于频域空间切换,有如果你掌握了频域空间切换技术的时候,那么你可能在不同频域空间里面的切换会产生一些更在我们时空里面看到的一种更神奇的现象,比如能够活很长时间。其实所谓活了很长时间,是因为它进行频率切换的时候,它到另外一个频域基频空间里面以后,它的基频跟我们时空基频有成十倍百倍的关系的时候,这个时候,它在空间里面可能一天的时间到这边可能就是10年的时间就过去了。所以这个情况是在睡眠和打坐禅修和入定的时候,它会出现的切换,因为什么?我们时空的基频是水晶频率,是石英振子的振动频率,所以我们这个空间里面所有的生命现象看到的所有一切,都是跟水晶频率共振才能互相看的见。


    但如果在另外一个宝石系统,比如说红宝石系统,它的频率跟水晶频率不一样,它跟它系统共振的这些频率里边发生的所有的能量关系呈现的信息集合,我们这个频率的人根本看不见。但是它们之间切换是在修炼的人可以切换的,他可以转换自己的频率,进入另外一个频率空间。当他进入另外一个频率空间的时候,在我们这个空间里面看到他就睡着了,或者是打坐会入定了,等他再回来的时候,你会发现这个人根本就没有变老,或者是怎么样,这里面有很多,但是这种说法,一般人在用三维的逻辑很难去理解他。


    但实际我们从道家还有佛家很多修炼和所谓修仙的这些,在他们身上发生的一些事情,实际是可能的,有一个电影叫阿凡达,那里面特别明确的给出了一个信息,阿凡达它在睡着的时候,它会切换到另外一个空间的生命状态里面去,所以这里面有很多玄机。

    

    刚才祝道长讲的概念里边,我是想到里面有一个问题,太空的恒星系统就是星宿系统和我们身体的能量气之间的关联,它是属于营气还是卫气?还是还有一种什么东西?好,谢谢。

    ------未完待续!

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