壹
自古相传身体阳气不足阴气有余，则容易见鬼或者被无形阴邪附体。《黄帝内经》云：“脱阳者见鬼，脱阴者目盲。”
因为人阳气充足，则能卫外为固，阴灵邪物与阳气相悖，为阳气所克，自然退避三舍，不敢近身，更莫论附体而为害众生。如阳气严重亏虚，而阴气有余，则容易被邪祟所近，阴灵常见的为精、灵、鬼、怪。这类附体导致的患者在道家统称为虚病。
但贫道长期与此类患者接触，发现被附体者除了阳虚之外，往往痰湿体质比较重的患者也容易被阴灵附体。
一是阴灵其本体为太阴之气，盘踞患者体内日久内耗元阳，难免会生成阴浊湿邪，以太阴为湿；二是患者平素阳虚不能运化水湿，或嗜好酒肉膏脂油腻，损伤脾胃正常的运化功能，导致内生湿浊，阳虚湿盛，与阴灵邪祟同气相求，则容易招引此类众生附体。
凡善于养生修炼者，素喜清阳空灵之气，而恶浊阴厚味荤腥之属。所以被附体的患者神通往往带有比较难闻的阴浊气息。
贰
曾经遇到一个练气功的患者，他平时很喜欢喝酒吃肉，导致身体身体肥胖而阳气虚弱。为什么喝酒会导致阳气弱呢？因为酒性辛散热宣入肺走表，容易宣发体表阳气由毛孔外散而导致表阳亏虚不足，长期肉食进食膏脂太过导致体型肥胖。
诊其脉：左侧脉口肝经很盛弦挺有力，右脉口关沉弦而寸缓弱无力，左右人迎脉也是沉弱不显。
观其舌苔厚而浊腻，察其面乌黑昏沉，一派阴浊之色，隧给予芳香健脾化湿、平肝潜阳通络并温补表阳的汤药。
临了他问道：“道长能不能看到我身体里有没有什么东西？”我虽看不到有什么东西，但道家有的通过诊脉的方法可以诊断有没有灵体入体，比如有动物仙家胡黄白柳灰，动物仙比较喜欢借人体修炼，所以附体最多，其它还有鬼类、阿修罗等，我和他说：“从你这种脉象与体质来看，是最容易吸引阴灵的”。
叁
我告知他，修炼之人，第一，要禁酒肉，因吃肉喝酒还修炼，最容易招一些嗜好血腥之类乱七八糟的无形东西进来；第二，特别不要贪求神通，贪求神通容易在打坐时吸引一些有鬼通妖通的阴灵附身，不知道其中厉害还以为是自己修出神通了。
然后他说他在年青时去藏地游玩，偶遇一个动物仙，并且能与他直接沟通，他就邀请这个灵体在他身上附体了很多年，而这个来附体的灵体也会给他带来一些小神通。但这个动物阴灵附体后，他就更喜欢吃肉了，每餐都是无肉不欢。
酒肉属于西方阴浊的能量，容易在身体产生湿浊或湿热。阴灵无形的身体也是西方太阴之气，而太阴为月主夜晚，所以夜晚正是阴灵出没世间的时候。阴气最重的地方是西方，西方主阳尽阴生，正好与东方相反，正东方是阴尽阳生之地，也是天地交泰生人的地方。而西方是主万物终结死亡之地，此春生秋杀。
古人说身体有一口阳气未尽就有生命在，这个阳气就是道家说的元气，有元气在人就能活在阳世间，如果将下丹田的元气消耗殆尽则元阳亦尽，则气数已尽寿终命寝神识离体，由阳间人转为阴间灵，活着时是阳魂，死后为阴魂。
从道家五行方位来说，东方生人，南方为神，西方主鬼。阴魂鬼类五行属于西方的灵体，所以自古人死以后的事称为白事，白色就是西方金的颜色；死后入土为安，为什么呢？因为这个时候脱离了肉体的灵体是消耗尽了元气的太阴之气，而太阴为坤土，所以入土为安。
《素问》说人以“天地之气生，四时之法成。”天地合气命之曰人，天在人者虚无之元炁主命，地在人者寂静之神识主性。
脾土主的是人的神，活着的时候，元气与神结合在一起是我们活着时的阳神，如果元气消耗殆尽，神识没有了元气温养，则独存太阴之气，所以当一个人身体里太阴气盛而表阳弱时，就最容易招引阴灵。
而且阴灵也非常喜欢西方荤腥以及辛浊之类的浊阴之食。佛陀在《涅槃经》里也讲过，吃血腥肉食、辛香味之类的人最容易引来鬼魔夜叉、阿修罗之类嗜好血食的众生，所以修炼之人不吃含西方气与味的这类食物，也就是为了避免吸引西方的阴灵众生。
肆
因此我告诫他不吃肉，第一要吃纯净的素食。第二，是要将体内的灵体清出去，阴灵长居体内容易消耗元炁与阳气，又因为阴灵都是太阴之体，所以被附身久了以后，特别容易在体内产生湿浊。
五天后，他再来复诊时，告知他在练功时与灵体沟通并请他离去，灵体就走了。这时，他的面色也一改过去的阴浊紫黑之象而面现敞亮，再看他的舌苔就只有一层很薄的白苔了，而不是过去厚厚的浊腻苔。这是我头一次见到积年的厚腻苔在几天内就完全干净，可能就是因为阴灵离体，加上他素食，再在芳香化湿药力的作用下，很快就把湿浊解决了，之后他感觉整个人都神清气爽。
他说过去虽然经常练功，但他的神识是昏沉的，阴气很重的人特别容易神识昏沉，因“湿能困神”，人的神识本来属于坤卦，神从“申”，坤，也从“申”，所以坤土所主的湿特别能困神。
因此体内太阴湿气重时，就很容易让人昏沉，包括晚上睡觉，也是昏沉之状，这也是由太阴之气主导的，因白天是太阳主事，而夜晚是太阴主事。除非是修炼之人，他的元阳之气特别足，晚上睡觉也是清明的状态。
人心本静，心神本来源于坤土，所以人的神识与大地是直接相关的，我们说佛性如如不动，这个如如不动就是佛性属于地道的部分，佛经又说心性要空虚，这个空虚就是天的本源状态。
伍
体内湿重怎么办呢？可以芳香化湿、开窍醒神。而此类芳香醒神的药物也能间接帮助患者清除体内的阴浊灵体。
不论是佛家还是道家，给佛或神供奉的都有香。供佛最殊胜的是檀香，道家礼仙沟通神灵最好的是降真香，为什么佛或道都要供香呢？因为佛性也好，道也好都是人内在的先天元神，如如不动的神识本来就是坤土的属性。而土，其臭香，所以当我们通过修炼，以先天元炁炼化神识中的后天阴气而达到圆满清静时，灵体自然而然的会散发出真土的芬芳香气。
而真正清静圆满的神识自带香气，大修行成就者，修到一定境界时身体都会产生异香，包括报身的五脏六腑，如果没有一丝污浊的阴气就会散发出各自香味，如肺藏的桂花香；肝藏的兰花香，脾藏的檀香。
所以，漫天诸佛、无量天尊都喜欢香供养，就是因为神识属于脾土，脾土圆满，则其炁是芬香无与伦比的。香能通神降真，佛家、道家都是通过上香来沟通神灵。
在药物里有很多芳香的药，如木香、檀香、苏和香、小茴香、八角等，但龙涎香、麝香不能作为供香，因二者来源于动物，带有血腥之气，神灵不喜；还有陈皮既能通神灵又能化湿。
菖蒲也是很好的芳香化湿醒神开窍药，入膀胱经、胃经与心经，菖蒲之气味辛、苦、温，在心经上正运上升，胃经上和胃化湿下降，又生长于水泽溪流之地而能入膀胱经利小便。如患者脾胃不合，有湿浊之气，痰湿蒙闭心窍舌苔浊腻，产生恶心胸闷、惊悸心慌时，就可选用菖蒲。
菖蒲气味芳香开窍醒神，可以石菖蒲、陈皮、降真香、苏合香、肉桂等制作醒神香，静坐时燃香能帮助静坐者神识清明，从而能保持清醒的觉性状态，同时又能护身、净场、辟邪。
《黄帝内经》云：“正气内存，邪不可干。”最好是通过静坐修炼增强体内先天精气神，如果内在精气神正气充足，附体之邪自然不足为惧。
