同有三和 同有健康
编者按：本文根据刘力红老师在2024年2月29日三和生命学堂“春之生”系列直播首场分享内容编辑整理。
附：互动问答环节
观众一： 刘老师好，我是报名第五期生命学堂的学员。虽然还没有上课，但之前从公号文章里看到相关的内容，觉得很心动。之前看过您写的一篇文章，讲“三和”是性、心、身，那篇文章里面将“性”分为了天性、禀性、习性。我可能对身、心有些感知，但“性”这块的认识还是比较模糊，所以看看您能否就这个问题再为我们分享下？
刘力红老师：这个问题很好，我们同有三和从成立到今天，实际上也是对“三和”这个理念不断地学习、认知和践行。原来我们提出“外三和”、“内三和”，其中“内三和”就提到性、心、身。就“性”而言，其是中国文化里面讲生命的最底层，或者说是源头。如果去看海鹰老师的这本书就很清楚了，性是生命的根、源，从这个地方投射变成心，然后再到身。所以这个“性”的本质是圆满的，是具足一切的。但为什么我们感受不到圆满，感受不到这个“一切”？那是因为我们被禀性遮盖住了，也就是说太阳永远发光，现在虽然天黑了，但不是太阳“变黑”了。我们在白天，也不是“都有”太阳，其也会被乌云遮住，这个禀性就相当于遮障阳光的“乌云”，这是我们每个人都有的。
这个对我来说曾是很颠覆性的认识，过去完全没有意识到禀性的问题，也没有认识到禀性对生命的影响有那么大。后来通过学习慢慢地认识到，尤其是做医生有这个便利，放到临床上去看，去验证，确确实实都是这样。凡是那些大症，都有这个原因。
禀性中包括怨、恨、恼、怒、烦，也称作“五行性”。这样一些禀性，它就能够遮障住天性。天性的阳光，无论你能否感受到，实际上它都会影响生命，但当被遮障住的时候，就会影响到生命的圆满。从这个角度的认识来说，生命很重要的一个功课就是怎样把这些禀性化除掉，因为天性永远在那里，永远是圆满且光明的，不是说让你去点燃它才能光明，这个就不叫天性了。我们只需要把遮障住它的这些东西拿掉，就会见到完全不一样的生命，从中国文化来讲，就是“你见到了”。
禀性是如何形成的？实际上习性是滋生禀性的。比如说我们特别爱生气、爱怨人，回顾我自己，现在依然还有些这样的问题。我们讲“江山易改，禀性难移”，这个禀性是长久以来形成的，它是由习性衍生而来。就是说，习性慢慢地“滋养”它，习性就是禀性的来源或“养料”。所以我们要先“去习性”的原因，就是把来源断掉，这样慢慢就可以把它“饿死”。所以为什么我们要去除掉生活中的不良习性，实际上就是要断掉禀性的“源”。
观众二：刘老师好，我是第四期百日筑基的学员，因为在课上也听到南山饮食，包括熬老火粥。当时有段时间感冒，喝了扶阳散，并且在家熬老火粥，效果特别好。因为我们现在很多人都愿意崇尚健康饮食，自己身边也有些朋友学佛或修行，其实也都在往素食上靠。我有个想法和建议，有没有可能咱们推出一些药食同源的菜谱，能让我们学员或身边的人跟着去做。很多人其实都想吃素，但又怕营养不均衡，如果有人能指导怎么做怎么吃会更好，我就提这个建议。
刘力红老师：这个建议很好，首先我要告诉您，三和目前在做“三和食养·南山饮食”的线下课程，我要求他们一定要推出线上课程。线下课是“奢侈品”，能享用的人有限，所以一定要做线上课，只有这样才能真正走进千家万户，才能真正利益到广大的民众。那么在这个线上课出来的时候，就会把一系列的内容都推出来。另外在今年，应该会有一本与南山饮食相关的书籍出版。我自己也会利用各种方便，去介绍饮食。因为饮食确实太重要了，我们天天都在吃，但是我们天天吃的又是些什么？
以我自己为例，2002年我在清华做访问学者，那时我开始吃素食，一直到2014年。因为2013年生了一场重病，所以2014年开始又恢复吃一些肉。到了2022年遇见“南山饮食”后，才又恢复吃素。这次吃素和上次吃素有什么区别？这就涉及刚刚这位学员提到的一个词——“营养”。上一次吃素，身边的人都觉得我不吃肉营养不够。但这一次就不是营养不够了，可能还“过剩”，因为对饮食的认识不一样了。
实际上，我们现在对饮食的认识是有严重的误区，现在的饮食基本上被“营养”这两个字遮障住了，我们现在要超越它。我们一定要吃好的饮食，有品质的饮食，有能量的饮食。这就不仅仅是有营养的饮食，而是有高能量的饮食。比如说老火粥，如果从营养的角度看，它就是碳水。而且一谈到粥，所有糖尿病人都不喝粥——喝了就血糖高，但是老火粥你去试试看。当然，我们现在的案例还很少，我也希望“南山饮食”的课程小组能够做出好成绩，这个需要人力物力总结出更多的案例。但是在原理上，我们现在就比较清楚了，不是说糖尿病人就不能喝粥，你喝老火粥试试看。我们光用营养是没法真正认识饮食的，关于这个问题我们还是要放回到生命的层面。
这个问题实在太重要了，比如就一个“水”，就能让我们的饮食发生改变。为什么我们要饮用“熟水”（老火水）？因为确实水太重要了，《本草纲目》讲“水为万化之源”，我们这些扶阳学派的医生都告诉大家不能吃生冷寒凉，但我们应该知道水就是最寒的东西，所以为什么我们叫“太阳寒水”。你把水煮开，寒就能去掉？远远没有去掉，所以一定要煮很长时间，这个寒才有可能散掉，这个水才是真正能养人、能气化的水。喝“熟水”一个很明显的感受就是不容易口渴，尤其是小孩，这种案例现在有很多。改变一点，其他很多问题也就解决了。
像脾胃的问题，几乎没有人没有，而这就跟饮食有关。古人讲“病从口入”是真实不虚的，脾胃的问题用药来调，再好的水平也是“下工”。解铃还须系铃人，脾胃的问题用饮食调是最直接且最上乘的，所以如果我们对饮食有了新的认识，能够从误区里走出来，你想想看这对生命是什么样的意义，能够节约多少医疗费用。
线上观众一：刘老师您好，请问什么是“布施”？孝敬父母能否算“布施”？
刘力红老师：我们换个词就是“给予”，孝敬长辈算其中之一。不过我们最好是雪中送炭，因为有很多孤寡老人，你要去帮助他们。当然自己的父母肯定是要孝顺，但是从物质来说，基本不缺乏，主要是“心”。我们现在有几个儿女能够对父母“和颜悦色”，能够真正令他们欢喜？我自己很惭愧，对我自己的父母还相对好一些，但对岳父母始终觉得还差很大一截，还有很多功课要补。所以父母这块关键是“心”——孝心，“孝物”不需要。我们可以用这部分的精力去关照孤寡老人，这个布施更好。
线上观众二：刘老师您好，今天五福的前四福您都讲到了，第五福是“考终命”，您能否再谈谈？另外您是如何看待死亡的？
刘力红老师：我们要以这个题目结束今天的分享？如果我们讲生命，就没有什么不吉祥，一切都是吉祥的，这是每个人都逃不掉的。过去还认为离死很远，但现在已经“奔七”，所以不好说了。“考终命”，也就是俗称的“善终”，是五福中的最后一福。我觉得中国文化太了不起，五福出自于《尚书》，这一福可以讲是“盖棺论定”，前面的福再好，如果没有这一福，那前面的就被“一笔勾销”。前面的“寿”虽然“最大”，但“垫底”的考终命却是最关键。所以你看过去宗祠里的牌位，“天地君亲师”哪个最重要？最下面的师最重要。中国文化为什么叫师道尊严？因为没有师，你认识不到天地，也更加不知道怎么对待君亲。五福也是这样，前四福再好，如果第五福没有则全部一笔勾销，因为人“最后的答卷”是要靠死亡来“回答”的，中国文化了不起的地方就在这里。我们安身立命，最后这一命要立得好，就是要善终。所以这个学习与积累就是真功夫，这点是做不了假的，因为死亡来临了。
你是恐惧，是忧愤，是牵挂……去的地方是不一样的，因为《黄帝阴符经》里讲“死者生之根”，死的那一刹那，就决定了你的生，这是大因大果。所以我们一切的一切，就是为了最后的那一刹那。那个“考试及格”了，生命也就及格了，生命一定会获得升华。那个考试不及格，对不起，只能从头再来，那就很困难了。我们所做的一切都是为了这次的“考试”，我们所做的点点滴滴，都马虎不得。因为那也不是偶然的，突然有灵感你就能考好？当然也有偶然的因素，但更多是必然，这就在你的积累。这也是为什么在中国文化里讲，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，为的就是最后一德。
（全文完）
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