同有三和 同有健康
编者按：本文根据刘力红老师在2024年7月28日同有三和大理中医游学班的分享编辑整理。
各位小朋友、大朋友，各位同仁，大家上午好。非常高兴，今天我们能在苍山脚下开展又一期的大理游学班。刚才我们听了六六老师的讲话，虽然简短，但是对我来说很有启迪。我想用很短的时间介绍一下我们同有三和。我们三和的全称是“北京同有三和中医药发展基金会”，主体是“中医药发展基金会”，前面所冠的是“同有三和”。
一、医为通业，精微广大，认识生命，同有三和
从字面上讲，“同有”就是共同拥有，共同拥有什么？这就是我们要探索的问题。至少我们在座的，从当下来讲我们都共同拥有一个生命。那么这个生命是怎么来的？这个生命你是需要去了解的，如果我们不能很好地去了解这个生命，你就很难去养护和护持她；就很难用这个生命去实现自己美好的愿望；也很难用这个生命去享受这个生命该享受的一切。所以这个生命实际上是需要认识的。
所以我们同有三和实际上所做的，就是这样一个基本的事情——认识生命。在认识生命的基础上，我们才去谈其他。“同有”分很多的层面，虽然我们的生命是共同的，但是看上去我们每个人却又都不一样，像现在有些人好像打瞌睡，有些人则是精神饱满……我们看上去千差万别，差异性很大，但是中国文化有一个很基本的点，就是整个中国文化的趋势是“求同存异”。就是在认识“异”，认识差别的同时，它的根本是求同。也就是说，千差万别的生命究竟有什么样的“同”？在这个千差万别的底层，它有个共同的东西是什么样的。实际上中国文化的根本，它的指向是这里的。这也是我们同有三和基金会，我们这群人的一个努力方向。
接下来我们在这个基本的“求同存异”基础上，再去谈“三和”。“三和”的概念就很丰富了，有天、地、人，性、心、身……还有医的各个层面。随着我们认识不断地深入，不断地学习，我们对三和的理解也越来越深入。
我们刚刚在课前礼读诵了《大医精诚》，希望我们的孩子们通过这七天，每天放慢语速地读诵，七天之后能脱开这个本子，能够背诵。《大医精诚》这篇文章很美，它是值得我们日诵的，成为我们一个日诵的功课，然后在这个基础上去体味它，品味它的精神。
在《大医精诚》里面谈到了医的一面，“故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？”这段讲到了医的“至精至微”的一面，医确实有这一面，但大家不要被这一面吓倒。如果是这样，我们今天就不用学了，因为“神授”，但我们都不是神。但这个“神”又无处不在，只要你心诚就能感召，这是医的一面。
医还有另外一面，也同样是孙思邈，他在《千金方》的序言里提到，“余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。”这是同样一个人，对于医道的另外一段表述。这段核心讲的是孙思邈本人在总揽了医道的精神之后，他深切地体味到圣人设教，创立医道为的是什么，他的本怀是什么。他的本怀，实际上不仅仅是为了医道的“精微”而设，更是为了医道的“广大”而设。
什么叫医道的“广大”？就是要家家自学，人人自晓，每个人都要学医，每个家庭都要学医，所以医道不是某一个人的。我们以中医而言，绝对不是中医药大学的“专利”，而是我们每个人的“专利”，是我们每个家庭的“专利”。所以我们三和有一个对“医”的基本认知，就是“医为通业”。医有专业性的一面，但医——尤其是中医，更有它通业性的一面。所谓通业，就是共通，就是所有人，各行各业的人，就必须学中医，了解中医。因为中医是没有门槛的，每个人都可以进来学习。
我们可能透过各位老师，或者说我也希望各位老师，各门课程一定要从大家够得着的地方入手，去往上走，往前走。让大家能够感受到，确确实实医不是中医药大学的“专利”，而是每个人的专利，也是每个年龄段的专利，都可以学。再小的小朋友都可以学，再大的成年人也都可以学，这就是“通业”。而这才是我认为中医在这个时代的价值。
（未完待续）
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