杨定一博士:真正的祷告,并不是因为你祷告而让你得到什么。反过来,是结果早就走在前面。

美体   2024-10-02 13:35   辽宁  
如果你曾经遇到困难,而且是透过个人的力量几乎不可能解开的,我相信你一定曾经祷告过——也许是在寺庙里向神明祈求,也可能是在教堂里祷告,甚至只是在夜深人静时流着眼泪,不知道能向谁求,只希望能够得到老天或贵人的帮助。
当然,我们一般看到「祷告」两个字,通常想到的是西方人在教堂里的祷告。仔细观察《圣经》谈祷告的段落,不难发现里头含着一个重点——初步的祷告,也许还在祈求;但是,真正的祷告并不在于求什么,而是透过祷告在感谢主,与主交流,并且不断地肯定我们所想要的结果。


真正的祷告,并不是因为你祷告而让你得到什么。反过来,是结果早就走在前面。换句话说,就好像你想要的结果,其实你已经得到了,而并不是透过祷告才求来的。你的祷告,最多是为这一切补上一个「因」——对结果已经发生做一个肯定,并且感激上帝、感激一切,让你得到这圆满的结果。
这一点,可能是当初为了某个愿望而祷告的你,想都没想到的。
许多方法都会强调祷告,但我总认为它们的解说不够完整。其实,最好的祷告,自然会变成感恩,而且到头来是为感恩而感恩,为祷告而祷告。
你可能还记得我在《真原医》带出来「谢谢!」的练习,让你拿「谢谢!」作为一个咒语,在心里不断重复。其实,这么做,本身也就是最好的祷告。
你只要做这样的练习,自然更能体会到,祷告并不是为了得到你想要的结果,而是让你有机会不断地感恩、不断地肯定上帝的恩典。没想到,这个恩典竟然早就包括你心中想得到的结果。
从我的角度,祷告,最多也只是在特定的场合、时段,用特定的仪式来进行感恩。如果,你从早到晚随时可以感恩,其实也已经活在祷告中。
再换一个角度讲,最多是为了让头脑和心一致,你还需要去肯定、承认眼前的结果老早发生。你的祷告,也只是感恩这样的完成,这样的圆满。
要不然,你可能还在误导自己——以为从早到晚透过祷告不停地求一个东西,就会管用。而你也不会知道,其实圆满、完成本来是追求不来的。认为可以透过祷告来祈求,这种想法已经违反最基本的道理,更不用讲不符合吸引力法则。


当然,你也可能还是觉得这个道理含着很大的矛盾,很难想象结果怎么可能发生在祷告之前。在这里,我也只能从个人的体验出发,提醒你,如果真心想要跨过这种表面上的矛盾,其实是要透过信仰——相信一切已经完成,而一切都是最好的安排。
信仰大,相信到底,你自然活出这颠倒的因果。甚至,你不会想去追究其间的因——果。信仰大,你也没有什么成功或失败的观念,而随时都可以回到眼前点点滴滴的当下,让自己投入眼前的事,把眼前的事做到最好。
祷告不光是感恩,更带着臣服的观念。你的祷告,其实是随时把自己交给一个更大的聪明——我过去称为一体或整体。透过祷告,你也只是在表达——我信赖主,我相信祂对我个人的情况比我自己更了解,而自然会有一个妥当的安排,带着我走下去。
你带着这样的信仰去祷告,也只是让主完全了解你心里最深的期待,而接下来就跟随主带你活出一切,显化一切
当然,你已经听过我提醒不只一次——你本来想得到的,很可能不符合一体或整体的安排,甚至可能颠倒。然而,你只要信仰够大,可以完全臣服,自然不会计较结果。不计较,你最多也只可能不断地继续信仰,继续臣服。


你会发现,信仰到底,或最高的信仰,也就是臣服。信仰到底,臣服到底,最多是让你回到眼前的瞬间,让你把一切的期待、一切的渴望交给这个瞬间。
你自然随时活在当下。
只有这样子,你才可能消失各种渴望和期待的动力。也就好像,无论你心中原本有什么期待、有什么渴望,你竟然能够放过,而让每一个瞬间带着你走下去,活出它自己。
你真正有信仰,自然会诚恳,自然会真心。你如果随时住在祷告所带来的信仰和臣服,也自然会正向,更不用讲会想贡献出来。这种贡献的心、服务的心,也自然会远远比想得到、想追求的心更大。
——节选自杨定一 《丰盛》
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