在大洪山九曲十八弯的最里面的山麓里，住着郝、邬、常三姓人家，组成一个自然村落。
这三姓人家的祖上是结拜的异姓兄弟，几百年前为躲避战乱到了这里，就在这里落地生根繁衍下来，村名很自然地叫作“三姓村”。
郝、邬、常三姓人家的后代在村旁盖了一个“情义庙”，供奉着三位结拜的先祖神像。后世也世代以兄弟相称，遵循着“有福同享，有难同当”的传统。为此也不自觉地形成了很多规矩，但凡什么事情都要平等，绝不能多占便宜。
多年前，村后长了五棵枣树，枣子熟了，谁都可以摘着吃。后来五棵枣树越长越大，果实累累，每棵树能打上百斤枣子，谁摘了就是谁家的，导致吃得少的有了怨言。
于是三姓人家就共同协商，每姓分了一棵枣树，多余的两棵怎么分都分不匀，索性拿斧头砍了。三姓人家“有福同享”的思想根深蒂固，由此可见一斑。
这一年，郝进高中毕业，不想出去打工，决定在家乡创业，办一个砖瓦厂。山麓的黏土土质好，烧出的砖结实耐用，加上山外的村民都富了，纷纷盖起了小洋楼，砖的销路不愁，开砖瓦厂是个不错的生财之道。
郝进把计划给父亲一讲，父亲却不赞成。为啥？因为这黏土是全村共有，郝家用来造砖赚钱，其他两姓人家会有意见。郝父问：“进儿，你难道忘了野菊花事件？”
野菊花事件是几年前三姓村发生的事，郝进当然记得。村子后面的山坡上，每年都长着大片的野菊花，村人也没有当回事。
郝父心火旺，每年都采一些野菊花晒干泡水喝，能降火。后来有几位户外运动爱好者到大洪山森林里体验原生态生活，一路游玩到了三姓村。
看见郝父晾晒的几簸箕野菊花，驴友们抓起来闻了闻，高兴地说这是纯天然的，药性好，花了五百元买走了。临走时，约好明年再来买。
郝父得了五百元钱的事情很快传开了。村民们对那片野菊花重视起来。这是大家共同的财产，应该共同享有，于是大家聚在一起商定，轮流卖野菊花。
那几位户外运动爱好者果真每年都派人来收购野菊花，直夸这是好东西，说是拿回城里，朋友们抢着要，所以价钱就一次比一次给得高。
价差的问题引起了一些人的不满，偷偷把那片野菊花铲除了，并撒上除草剂。从此后，那片土地再也没有长出野菊花。
郝父提起野菊花事件，不是没有道理。郝进沉思了好一会儿，说：“既然有‘有福同享的古训，那就大家一起创业发财，反正砖瓦厂也需要人手。”
郝进把创业的设想和大家一讲，这是天大的好事，大家一致赞成，决定按照姓氏采取股份制的方法建厂。郝进提出，因为设想是他提出来的，郝姓应该占百分之四十的股份，其他两姓各占百分之三十。
这个要求其实并不过分，可是邬、常两姓坚决不同意，说这样就违背了“有福同享”的古训，愧对先祖。
既然把先祖搬出来了，郝进无言以对，那就平分股份吧。可是一百除三是除不尽的。为了这分不尽的百分之一，大家七嘴八舌地一通争吵。
经过漫长的协商，最后达成一致，每姓获得百分之三十三的股份，剩下的百分之一，留出来做村里的公用资金。
股份的问题解决了，郝进提出由他出任总经理，全盘指挥。这也遭到了反对，邬、常两姓讲，这会造成郝家大权独揽，有失公允。
又是一番激烈的辩论，最后达成共识，由每姓选出一位代表参与决策，凡事由三人共同协商共同决策。无论大小事情，举手表决，有两人以上同意，决策才能执行。
好在邬、常两姓选出的代表邬啸和常桦都是年轻人，和郝进是初中同学，比较佩服郝进，凡事唯他马首是瞻，倒也相安无事。
磚瓦厂顺利投产，在郝进的苦心经营下，效益不错，赚了一些钱。就这么着经营了两年，郝进打算以砖瓦厂的名义买一辆车，因为平时应酬得有一个像样点的代步工具。
车子买回来后，村民们有个什么急事或者到镇上看病就医，都来借车子用。这么一来，又出现了不公平的现象，那些没有用过车子的，想方设法找借口用车子。
发展到后来，大家无论大事小事，都来借车子用，郝进要出去办个事，反倒没有车子用了。为了刹住乱用车辆之风，郝进发布通知，禁止公车私用，车子只能用在砖瓦厂的事情上。
这一下无异于捅了马蜂窝，大家纷纷质问，他们都有股份，为什么不能用车？人多嘴杂，说什么的都有，也夹杂着说了不少难听的话。
郝进一怒之下，不干了。郝进不干了，邬、常两姓也只能不干了，因为他们不能违背“有福同享”的原则。大家按照股份比例把钱一分，机器闲置在那里，砖瓦厂就这样解体了。
郝进带着郝姓人跑到山外的邻村里开起了“农家乐”饭庄。他头脑灵活，点子多，生意做得不错，不到三年，就把老屋推倒，建起了两层别墅，还买了小轿车。跟着一起干的郝姓人也赚了不少钱。
这令邬、常两姓中的一些人眼红不已，他们散布言论，说郝姓人根本不配和他们称兄道弟，郝姓人只求自家发财致富，践踏了先祖们结拜的初衷，实在是无情无义至极。
说得多了，慢慢激起了公愤，在邬啸和常桦的鼓动下，大家拆了情义庙，把各自的先祖神像请回了家。
情义庙不复存在，郝、邬、常三姓人家自然就不受“有福同享，有难同当”誓言的约束，各种老规矩自然失效。趁此机会，郝进把“农家乐”饭庄开到了三姓村里，那些老客户自然也被带到了三姓村。
与此同时，邬啸和常桦也行动起来，邬啸把砖瓦厂重新开办了起来，常桦则建起了游泳池和钓鱼池，与“农家乐”配套，供游客们休闲。
三姓村优美的原生态环境慢慢吸引了大批游客来游玩。来的游客多了，便有顺带买土鸡蛋、新鲜蔬菜、野生土特产的。不少村民抓住了商机，包了一座山，办起了养鸡场，成群的鸡在山上放养。
也有村民搞起了果树种植、蔬菜种植，办起了养鱼场、养猪场。这些无污染纯天然的食材，除了供应郝进的“农家乐”饭庄外，也捎带卖给游客们。
就这么着过了几年，家家户户都过上了好日子，盖了新房，还有不少人家买了小轿车。生活好起来了，大家的心态也就好了起来，邬、常两姓和郝姓之间的隔阂也渐渐淡化，三姓之间又称兄道弟起来。
常桦成亲时，全村人都来祝贺。大家热热闹闹地聚在一起喝着酒聊着天，聊着聊着，话题聊到了情义庙上。都说情义庙拆得好，要不然，大家死守着穷规矩，哪能像今天一样富起来？
邬啸站起来说：“各位，当初我和常桦鼓动大家拆掉情义庙，其实是郝进大哥让我们这样做的。只有打破了恪守不变的老规矩，才不会相互掣肘。来，我们大家敬郝进大哥一杯。”
所有人都站起来举起杯，郝进和大家一同干了，说：“其实，我们的先祖留下的古训没有错，但是‘有福同享不是平均主义，大家用狭隘的私心来诠释‘有福同享，反倒成为一种束缚，造成相互制约的局面。这样下去，最终什么也干不成，怎能富起来？”
郝进的话让大家不由得沉思起来。
后来，在郝进的提议下，情义庙又重新建了起来。
