文/熊大
昨晚才定下我儿子的大名，91天了，取名字其实相当不容易。
一是避讳长辈的用字（我考虑的范围更大，亲朋好友的用字都避掉了）；二是五行搭配得得当；三是读音得好听（我要考虑的包括潮汕话普通话白话都得好听）；四是不产生歧义；五是有内涵寓意吉祥；六是避开偏僻字；七是字的结构最好相对简单不难写；八是别流俗；九是还要根据八字特点确定名字的风格。
这就是我取名字的时候必须考虑的9个要点，即便我是一个从事文字工作的人，这样筛选下来其实也没多少字可以用。
我拟定的名字不下二十个，结果到了昨晚其中的一个名字才过了我自己这一关，虽然不算很满意，但也只能用了，因为找不到更好的了。
讲到取名字，很多人可能不太了解，现代社会中我们每个人其实只有名，没有字。在古代，哪怕在民国时期，依然还有取名又取字的旧传统，如此合起来才叫名字。
按传统，孩子出生之后，家里的长辈或者孩子的父亲，都会帮孩子取名，但字不会马上取，无论男女，拥有自己的字得等到成年开始。
在古代，不论男女都要蓄留长发，到一定的年龄他们的家族会为他们举行一次成人礼。
比如，男子行加冠礼的话，就是把头发盘成发髻谓之“结发”，再戴上帽子。成年了，也意味着可以结婚了，我们经常听到的“结发夫妻”就是从这里衍生出来的。
《礼记》讲得很清楚：“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”。意思就是男子在20岁行冠礼时加字，女子在15岁行笄礼时取字。这里面的岁数，都是虚岁。
在男女的成年礼上，他们的父母会邀请德高望重的长辈、朋友或者孩子的师长参加见证，很多时候甚至会让这些朋友师长来给孩子取字，显然在古代成年礼是一件非常严肃而庄重的事情。
这种冠礼由父亲主持，一般都是在宗庙举行，通过加冠、取字、拜见君长之礼之后，一个人才能算真正成人，并且在这个过程中，要由指定的贵宾为其加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力，然后长辈才会赐字。
而这个字的取法，也是有讲究的，一定是跟自己的名字本来的涵义相关，古人认为这叫“以表其德”，后来也成为“表字”。，比如胡适，字适之；赵云，字子龙；毛泽东，字润之。
在宋代之前，这种成年礼非常隆重，到了宋之后才开始越来越简化，清朝之后很多人甚至都不宴请宾客，只是在本家举行。到了现在，我们连字都没有了。
古人为何要取字呢？
因为古人认为，一个人成年之后，如果被人直呼其名，那是对其不尊重的体现，只有长辈才可以直呼其名，平辈之间都是称字而不是称名的，当然了，也没有人会用字来自称自己。
比如曹操，字孟德，我们看古籍经常看到孟德或者孟德公之类的，但曹操从来不会自称“我孟德……”，拿自己的字自称那会贻笑大方的，如果是自称的话都是直接用名自称的。
字也有避讳的作用，比如唐高祖叫李渊，若是你的名也有渊字，别人不会叫你的名字，而是称你的字，比如公孙渊就改称为公孙文懿。当然，那些文人如果为李渊作传记，也会称李渊的字，而不是名。
没办法，有时候就是这样，比如李渊没当上皇帝之前，大家都可以用渊这个字，但他当上了，后来的人自然不能用这个字。
取字这件事，最早起源于商朝，后来在周朝盛行，再后来就形成了一种制度而不是简单的习俗而已了，哪怕到近代也是有这种制度。
看到没有，就算是取名取字也有这么多讲究，之所以说中国是一个礼仪之邦，就是我们的仪式感太强了，而西方文明远没有我们这么多的仪式感。
现在很多人在追捧西方的一些仪式感，殊不知，跟中国比起来简直弱爆了。只是现在的中国人心里是自卑的，从鸦片战争之后我们国人就是这样。
但是，若大家能细细体会我们传统节假日的一些习俗，好好品读我们的古书典籍，一定能深深地感受到中国先哲的伟大智慧。
就像我们的二十四节气真的是伟大的发明，古人对自然规律的洞察真的非常美妙，非常有美感。
人活着，是需要仪式感的，不管你的仪式感居于什么逻辑。否则，真的很容易变成行尸走肉。因为仪式感的背后，其实是灵魂和精神在寻求归宿。
若灵魂无归宿，精神空洞内心空虚，肉身确实就是行尸走肉了。
我提倡大家重新回到我们的传统文化当中去，去寻求那些人生重大课题的答案。
我们现在遇到的问题，实际上并非我们才遇到，古人早就碰过各种问题，两者的区别其实只是问题的表现形式不一样而已，但其精神内核是一样的。
即便我们已经是在一个工业化的时代，也不妨碍我们借鉴老祖宗的智慧，特别是在这个大转型的时代，这个社会普遍是充满迷茫、困惑甚至焦虑的。
作者简介：熊大，毕业于中山大学，前经济记者，目前为职业投资人，保险、命理分析业务咨询添加助理微信：13226629207。每次读完文章，请给我点赞、点在看。将这个公众号“设为星标”，可第一时间阅读每天的文章。
