释文：解衣盘礴
2024年7月23日《书法报-书画天地》
解衣盘礴：
艺术创作的神闲意定状态
“解衣盘礴”是一个中国画术语，出自《庄子·外篇·田子方》中的一则寓言：宋元君要画地图，众多画师都前来，接受命令后便恭敬地站在一旁，润笔调墨，其中有一半人站在门外。而有一位画师后到，他神态悠然，并不小步快走，接受命令后也不站立，随后就返回自己的住所。宋元君派人去查看，发现他正解开衣服，箕踞而坐，裸露着胳膊，手握笔杆。宋元君说：“可以了，他才是真正的画家。”
“解衣盘礴”指的是神闲意定，不拘形迹。后也指行为随便，不受拘束。在艺术创作中，它强调艺术家应有的精神状态，即冲破一切束缚，表现出真率天性，以一种不拘泥于外在形式的方式，抒发心中天真烂漫的艺术情怀。
本文刊发于2024年7月23日《书法报-书画天地》
庄子通过这个故事，表达了包括绘画在内的艺术创作应是精神力量的抒发，画家不应受他人要求的束缚，而是要通过笔墨丹青展现自己对生命与自然的理解。中国绘画艺术注重对生命与自然的诠释，往往更倾向于追求“神似”而非“形似”，“神似”之“神”便是主观精神的豁达贯通和画家主观意念的抒发，这使得写意成为中国艺术和文化的重要特征。
例如，传说“画圣”吴道子每欲挥毫，必须酣饮，酒酣之后作画迅疾；宋代范宽作画时能一任自我精神与外物同化，笔墨如有神助；现代画家傅抱石作画时也是先举杯畅饮，然后关起门来展纸蘸墨横刷猛扫，大胆挥扫之后再小心收拾，其画作气势磅礴又不失精微真率。
“解衣盘礴”所代表的这种精神境界，既是一种身心的修炼，也是画家天性和技巧的体现。它提醒画家要超越客观条件的限制束缚，让内心保持轻松自如，从而在运墨落笔时能够抵达生命本真之意，直抵具象世界背后的意境深处。同时，它也体现了中国写意绘画追求将个体生命与整个宇宙联通为一体，对整个世界进行动态而审美化把握的精神气度。在绘画创作中，画家需做到“意在笔先”，胸有成竹，使笔墨丹青成为气韵生动的载体，展现出气韵意境的深刻内涵。
总的来说，“解衣盘礴”体现了中国艺术中追求自由、自然、真实表达的精神理念，对中国绘画及其他艺术领域产生了深远影响。它鼓励艺术家保持真诚、自由的创作心态，不被外在的规矩和束缚所限制，以达到更高的艺术境界。
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