作为一名聚焦教师、聚焦取向的心理治疗师以及聚焦理论专家，在过去十多年里，我一直对“体会难以形成”这一问题保持着浓厚的兴趣。
作为一个理论家，我感到困惑的是，体会似乎开始成了一个“人格难题”：那些已经懂得如何体会的人很容易掌握，稍微了解一些的人会感到有些困难，而那些几乎不知道如何体会的人，则很难找到体会，特别是当他们在聚焦伙伴练习中尝试自我引导时。有理论提出，那些无法接触到体会的人可能在童年时期就已经切断了与体验的联系，但根据我的经验，这一解释尚需进一步验证。
另一方面，当一个人能够接触到体会时，聚焦描述的变化过程就会发生，无论是在教学还是心理治疗中，这一过程都非常迷人。能否与体会建立连接，似乎就是聚焦成功与否的全部关键。
在Mary Hendricks 聚焦研究的文章中，研究人员 Gendlin 和 Zimring 惊讶地发现，尽管体验水平（聚焦的能力）可以有效预测心理治疗的成功，但它在心理治疗中并未得到改善。
聚焦被发展出来，即是为了解决这个问题——让人们学习与自己的体验接触。
所以，如果我们最终发现，连聚焦训练和聚焦取向的心理治疗也无法成功改变一个人的体验水平（聚焦能力）、改变人们接触体会的能力，那么这在理论和实践上得是个多大的挑战呢。
因此，不仅要将“如何获得体会”教给“天生的聚焦者”，还包括那些只有一点儿体会、以及难以形成体会的人——这在各个层面都非常重要。
首先，让我们先澄清某些事情：你永远无法确定体会有没有发生。很可能体会正在发生，但聚焦者没有意识到，体会过程可能表现得不明显。
另外，这还与我们如何理解体会有关：它更多的是一种普遍存在的自然过程，还是有意识聚焦的特定过程。
我希望学生们和来访者们能够找到一种去体会的方式，这种方式能够被那些熟悉体会过程的人所识别。体验在一种带着特定节奏的说话方式中最为显著，这种节奏是在未知的边缘上试探性地前进、甚至暂停。我们可以观察到体会过程正在发生，最明显的信号是在进行中的不断核对和指向那些尚不清晰的事物。
这篇文章概述了一系列适应性的方法，以解决体会无法形成这一挑战。
我教学生们通过变换椅子来区分体会与故事或常规的谈话：作为倾听者，当他们发现体会发生时，就变换椅子（多面向聚焦教学中会准备三把椅子，分别代表思考、体会、自我关爱三个不同面向）。当你能以倾听者的角色区分和识别出体会，也就可以在聚焦时做到。在聚焦培训中，如果我们无法将体会与常规谈话区分开，这会是一个问题。在国际聚焦协会的某心理治疗师培训项目里，整个项目的目标围绕着让学员掌握聚焦（体会）过程。当受训者能够接触到聚焦（体会）过程，也就能在心理治疗中发展出任何需要的方式。这个培训项目的目标很清晰，同时你会惊讶地看到，“真正掌握体会过程”多么有挑战性。
当我建议人们在内心寻找某些东西，而他们四处寻找却一无所获时，他们常常会感到羞愧。这种感觉可能会使教学过程变得更加复杂。所以，我会先指出体会发生的三种可能：1）体会形成并且持续存在，可作为直接参照，2）体会若隐若现，一会儿出现，一会儿消失，3）没有形成体会。所以，如果你只遇到了其中一两种情况，这并不丢人，也不意味着失败。学会如何与这三种情况工作，正是掌握聚焦的过程。在简德林的《过程模型》中，体会被呈现为一个过程，抱持、等待、允许发生。你抱持着某个情境，等待一些什么的形成，它有时会形成，却无法被强迫。但每个人都可以做到抱持和等待。所以，我开始在聚焦教学和治疗中这样引导：“或许你想尝试抱持着那个情境并等待（10-15秒）什么的形成，或者不。”抱持着并等待10-15秒，已经很不寻常了。同时，你也不需要为了等待10-15秒而先成为一个训练有素的冥想者。对于很难接触到体会的人，如果能在每次聚焦对话中像这样“抱持并等待”5、6次，他们就很可能找到体会。（注意：在多面向聚焦中，也可以先从体会开始，然后去探索与之相关的情境。但对初学者来说，我更强调另一个方向：从一个问题或情境开始，然后获得关于它的体会。）- 糟糕猜测法 Bad Guessing Method
15秒后，如果“没什么东西”，我会使用另一个过程——糟糕猜测法。我告诉学生或来访者，我将尝试并且糟糕地猜测他们内心是如何感受的，以此帮助他们找到难以捉摸的体会。当他们显得“悲伤”时，我却错误地猜测他们“兴高采烈”或“愉快”，甚至我最喜欢的猜测——“你内心有没有那种‘高兴得要跳起来’的感觉？”令人惊讶的是，那些内心“什么感觉也没有”的人会非常清楚地告诉我：“不，我没有感到‘兴高采烈’。”这就像是我的“身体”语言让他们与自己的“感觉”或体验分离了。现在，通过使用他们更熟悉的方式，他们能够意识到自己的身体并没有感到“兴高采烈”。一般而言，我会先试着在“情感”维度上糟糕猜测，接下来在身体维度上（使用身体或动觉词语）也进行糟糕猜测：如果他们看起来“紧张”，我可能会猜“平静”, “宁静”, 或“顺畅”。如果他们看起来“沉重”, 我可能会猜“轻盈”。身体维度的糟糕猜测比情感维度更难一些。在连续猜测两次都得到“不”的答案后，我通常会自动地从他们那儿得到一个词，它能代表、象征并匹配聚焦者的体会。由于体会浮现了出来，聚焦者也可以核对这个“把手”词。聚焦者此时呈现出的节奏、核对、以及他们的语言表达（独特/具体，而非常见/陈词滥调）都符合体会过程。这就像他们之前找不到电台，所有传来的都是毫无意义的静电噪声。而现在，在情感和身体两个维度的糟糕猜测帮助下，他们正在找到自己的体验！对那些不是天生聚焦者的人（难以找到体会的人），使用糟糕猜测法相当有效。现在，我也将这种方法教给学生们，作为一种在聚焦伙伴练习中进行自我引导的技巧。在这里，我想介绍点儿 Bad guessing 的历史，它来自我的临床经历。有些来访者在数百次邀请后，仍然无法找到体会。当猜测TA的体会为何，他们常常说“是的”，从“疲惫”到“沉重的疲惫”，他们都会回答“是的”。但接下来什么都不会发生。我发现，让其他人形容出你的体会往往没什么帮助。只有当事人自己去探索、命名，通过这样的行动，体会才得以向前移动。后来我发现了Bad guessing, 以及使用它的方法和顺序：首先在“情感”维度上进行，然后是“身体”维度。假如Bad Guessing 结果是个“好”猜测（它有时会发生），就花一点时间尊重这个过程并再次回到 Bad Guessing。比如，当我 Bad-guess“兴高采烈”，聚焦者说“是的”，我会向他们解释“这很好，但我们需要找到你自己的形容词并核对”。接下来，如果他们已经找到，那很好；如果没有，我可能猜测“阴郁”（兴高采烈的对立面）。进行Bad-guess 时，把它框定在聚焦者体内的感受上，也就是说，我会提示聚焦者，“看看这是否符合你身体内的感受”。
在我的理论中有一点很重要，那就是对于体会形成而言，一些自我关爱、和一些对“我-在-情境中”的开放性是必需的。自我关爱暗含了体会过程，体会过程也暗含了自我关爱。当体会过程卡住或体会无法形成，可以从自我关爱着手工作。不需要寻找深刻的自我关爱；也不是在寻找、定位什么。只是在寻找你能在这种情况下给自己的任何空当、暂停。我使用诸如“你能在这种情况下对自己友善吗，你能温和/接纳/理解/柔软/好奇/感兴趣/友好一些吗”等词汇。“不”这个回答非常有价值，因为这个问题是一个核对的过程，而不是一种强迫。如果聚焦者对所有问题都回答“不”，接下来我会问他们一个特别的问题：“当你无法对‘我-在-情境中’接纳、好奇、温和、放松…（使用和刚刚问题中相同的词汇）时，你能意识到改变这一情境/问题/议题的困难吗？”聚焦者很可能在这里回答“是”，这便是通往自我关爱的开端。自我关爱是支持体会形成的另一条途径。在多面向聚焦的教学模型中，它是一个单独的面向，在倾听时，将有一个单独的椅子代表这一面向。
我们如何定义情境，以及进入它的方式，都可能影响体会的可触及性。“现在探索它可以吗？是否需要澄清（重新命名/重新定义）当前的议题以便找到体会？”例如，“想要寻找伴侣”这个议题，可能很难如更具体的议题一样产生体会：“寻找一个伴侣及它与金钱的关系”；另一方面，体会也可能在更一般的议题上来得容易些，如“我在伙伴关系上总体怎么样——不仅限于伴侣关系”。
在我的理论中，每个人的人格结构或性格中都有与体会过程冲突的成分。探索人格改变的方式之一便是探索体会过程中的阻碍。另一方面，对某些人来说，人格与体会过程的冲突恰好出现在体会形成过程中。例如，一个来访者说“她一生都致力于避免倾听自己”。难怪形成体会这么困难呢！如果将“避免倾听自己”作为生活的根本原则，又怎么会“抱持和等待”？发现这一点非常有帮助：难以找到体会的人，可能在过程中遇到了人格上的冲突。并且，如果意识到每个人都有某个地方的冲突，将有助于我们保持对聚焦者的尊重。在人格结构的困境中，“命名两难”是一个非常有效且关键的步骤。如果我们致力于避免倾听，又怎能做到“抱持和等待”呢？命名两难，正是探索创造性解决方案的起点。例如，当聚焦者不想去探索“恐慌”，因为担心这会触发“恐慌发作”。这正是一个经典的“两难命名”的例子。在识别出并理解了这个两难困境之后，可能会有个创造性的问题随之产生。这个问题可能立刻出现，也可能在命名之后的一年内出现——这取决于具体情况。“有没有一种方法可以在不害怕触发‘恐慌发作’的情况下探索‘恐慌’？”或者，“有没有一种方法可以在不触发‘恐慌发作’的情况下探索‘恐慌’？”这是聚焦者自问的问题。抱持并等待着它。即使没有答案出现，在这么问的时候你也很可能体会到好奇心和满足感，并且往往有合乎实际的新想法伴随而来。以上便是“当体会无法形成时”的核心概念与方法。找到适合每个人的有效教学方式不是个小问题，同时，这对聚焦最初的起源——作为一种可以教授的过程来说，也至关重要。多面向聚焦的教学模型，以及作为倾听者时变换椅子，都有助于这种区分。A. 在每个聚焦层面上，都将体会过程概念化为包括 a) 未形成，b) 若隐若现，c) 形成并持续（最后一个是经典的观念）。学习与三种情况工作都很重要。B. 将体会过程视为抱持和等待，有时会有东西形成，有时则不会，我们无法强迫它形成。每个人都可以学习、训练抱持和等待。III. 糟糕猜测法 Bad-guessing Method糟糕猜测法非常有效。首先，在情感维度上进行糟糕猜测，得到“不”的答案，然后，在身体维度（物理的或动觉的）猜测，得到第二个“不”。通常，这个问题序列能让聚焦者自发把握和识别出体会的形成。记录下这个过程会有帮助，因为有些人容易忘记体会形成的过程，需要重新回到这个地方，让自己有一个“哦，那个！”的对体会的认识。通过过程的记录，你常常还能引导聚焦者回到体验中。对我-在-情境中的自我关爱和体会形成是相互暗含的。如果体会卡住了，可以问一系列自我关爱的问题。澄清（重新命名/定义）情境使其更具体、更一般或更安全，以帮助体会的形成过程。每个人都有人格和体会之间的某种冲突，对一些人来说，冲突恰好出现在体会形成的开始阶段。这种情况下，对冲突进行命名，“命名两难“，是非常重要的一步、需要被识别出来、加以理解。“命名两难”后，可能有创造性的问题出现：“有没有一种方法可以做到X_________而不做Y_________？”这是一个很好的问题，抱持着它，等待答案的出现。在所有关于体会过程的讨论中，了解我们可以用一种对每个人来说都很自然且始终存在的方式来看待体会是非常重要的。此外，我们还可以在某一时刻以更具体的方式清晰地指向和探索体会。后一点在聚焦式教学中尤为关键。在具体的体会中，作为教师或指导者，我们需要意识到不能单方面确定学生或来访者是否已经探索了体会。可以通过以下信号确认体会过程：a) 暂停，b) 有节奏地停顿以核对，c) 独特而具体的语言，而非通用或陈词滥调的表达，d) 以“身体位置”确认体会过程。作为倾听者和聚焦者，在聚焦过程中学习识别这些信号会非常有帮助。以上方法虽然只是整个体会形成方法的一部分，但也可以作为独立的教学工具使用。
