「相较于成为“创造美”的艺术家，晚晚更想成为“被仰望”的缪斯。」
很高兴你也喜欢晚学，并且有自己的见解。Let’s学习！
“求晚学入门ppt”“有没有师姐能提供笔记”“我还修了瀚语言文学双学位”……近期，又一大批互联网冲浪选手涌入“晚学”研究赛道，废寝忘食，挑灯夜战。而在这部分人堪堪入门求知若渴的同时，也有部分人有着数年学龄已是资深晚学博导。究竟何为晚学，晚学又何以经久不衰？![]()
一代人有一代人的百学争鸣，与“冰学”“如学”同代，“晚学”是一门研究初代网红晚晚的行为与语言的互联网学科。它最早出现在豆瓣小组时还类属小众学科，而今席卷至各大社交平台，声势浩大俨然一幕大众景观。大到一个观点、一场对话，小至一张图片、一个姿势，统统可以经由放大镜的扫描与解读，收编为晚学精读材料。晚学成为戒不掉的电子榨菜似乎有关于凡尔赛文学诙谐露出的马脚，也有关于strong姐喜闻乐见的翻车，以及说不清道不尽的更多。总之，这场“晚晚表演、大众审判”的闹剧愈演愈烈、无限循环。![]()
（bilibili中的“晚学”网课）万花丛中过，一叶障目却难知秋。晚晚选择了怎样的道路、是什么塑造了晚晚、又是什么让晚学家们难以戒断？“学吧，学无止境，太深了……”
晚晚，雷宛萤。21世纪第一个十年里，与张辛苑、南笙齐名的初代豆瓣女神，曾以氛围感与独特的审美风格闻名一时。十几年后的今天，张辛苑、南笙几乎销声匿迹，晚晚却凭借包括感情绯闻、抽象言论、离谱行为在内的一系列赛博案底走出一条响当当的黑红路线。时至今日，晚晚的互联网形象与最初已不大相似，也许她还是她，但是投向她的视线早已踏入新的河流。也正因如此，晚晚的自我定位与网友的大众视角之间，隔着一道难以弥合的天堑。![]()
在晚晚看来，自己是艺术家，是策展人，是与众不同的上层阶级；而在晚学家眼中，她高人一等的傲慢、矫揉造作的松弛，一览无余。说到这里，便难以避开地需要提及一些典中典的“晚学”经典案例。包括但不限于：自证数年的36.5鞋码与时刻紧绷的脚尖管理、“model们老了可怎么办啊”、“很开心你也爱艺术而且有自己的见解”（对倪妮）、艳压范冰冰、西单范杨幂，以及晚学进阶版——晚晚丈夫林瀚的瀚语言文学。![]()
她亲手画了一条线，自己在上头，“她们”在下头。在几乎毫无遮掩的渴望与“她们”不同、渴望被“她们”嫉妒之下，她的一言一行被拆解、被打假，沦为一场“自恋式的表演”。这些令人发笑的碎片甚至不加包装与设计，带了点儿天然的笨拙。内化于心，外化于行，不由发问，到底是哪些经历哪些力量塑造了这样的晚晚呢？在晚晚的人生轨迹里，有几道为人称道的曲线，无一不与情感经历相关。17岁就读于央美的晚晚结识了大她23岁的已婚艺术家刘野，成为了刘野的“灵感缪斯”，成为了他的一幅幅画，后又在其推荐下到哥伦比亚大学深造。彼时，“灵感缪斯”曾一度作为晚晚主页里与“策展人”“收藏家”并列的标签。![]()
（刘野和他的灵感缪斯）
在哥大深造期间，晚晚与清华大学高材生王博相遇，爱情与筹码无法被他人放在天平上衡量。有人说，那个阶段的晚晚收获了几场个人展览，也触摸着纽约艺术圈的资源。后来，晚晚与所谓横跨政商艺三界的林瀚步入婚姻殿堂，夫妻的迷惑发言与嘴硬现场将晚晚推向“寒门贵妇”的评价系统中。林瀚同晚晚创建了木木美术馆（M Woods），创始人的title归属于晚晚，但名称与持股的归属则与晚晚无关。如是看来，晚晚走的这条路，似乎是一道蒹葭倚玉、借势而为的捷径，也是被晚学家所诟病的“依靠他人实现阶级跃升”的证据之一。诚然，这离不开晚晚的自我选择与主动拥抱，这是更容易被看见的一面。但另一方面，在更大的环境与面向中，这条路似乎也在有形与无形的惯性中“被铺设”着，这无法为晚晚辩白，却影射着一部分女性不可见的困境。正如波伏娃在《第二性》中耳熟能详的观点，“女人的不幸在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。”![]()
也许故事的结局早已写在开头。未成年时她被刘野当作灵感缪斯，而此后一路上都不曾找到自己的“主体”，而得意于作为终身表演的缪斯。她在被凝视中享受着被凝视的反光，在被物化中习惯于自我物化，变得不聪明且拧巴，需要被认可与被爱。于是，相较于成为“创造美”的艺术家，晚晚更想成为“被仰望”的缪斯。但是缪斯实际上是被一道虚无的他者视线托起的，视线消失，缪斯便轰然倒塌。“被奉为缪斯的虚荣”与“自我主体性的坚守”几乎持久地博弈，对于晚晚而言，前者战胜了后者。象牙美人是皮格马利翁自我意识的投射，缪斯论又何尝不是艺术家的圈套？“没有艺术家不爱他的缪斯”似乎天然成立，在一定程度上，它更多来自于一种不易察觉的自恋，因为那是他表达欲的载体，是一部分的自己。![]()
有温柔者叹息，感叹为何偏偏晚晚最不争气，想当年她也曾是莫兰迪配色穿搭的开山鼻祖，如果依靠自己审美力走一条更加脚踏实地的路径，成为艺术家而非他者的缪斯，结果是否会不同呢？但偏偏没有如果，也许当她成为刘野的“灵感缪斯”的那一刻开始便陷入了难以甄别的海市蜃楼，而往后“她的力量在失败的冒险中已被耗尽”。上野千鹤子说，“如果精神贫瘠，执着于被爱，过于渴望被认可，那无论她享有各种能力和资源，都很难救她于困境。”因此，等待晚晚的，只剩下干涸。![]()
（纪录片《德菲因与卡罗尔：反叛缪斯》）
舞台上，晚晚不遗余力地延续“自恋式的表演”，舞台下，晚学家们则真情实感地践行着“晚学思辨与审判”。不少晚学家直呼“陷进去了”“半夜恶补”“反复重修”。在反思、愤怒、嘲讽、奚落之间，为什么大家如此热衷晚学、痛恨晚晚？![]()
互联网飞速发展的这几年，也是网民思想高速进化的这几年。当人类意识不断觉醒，当表达的空间不断开阔，晚晚从前的一言一行与当下价值观的参差便愈发明显。晚晚早年间的言论与选择让“雌竞”“物化自己”“依附男性”的烙印打得坚实牢固。而今天的世界，是“girls help girls”、积极建构女性主体性与话语权、“把力量握在手中，向世界抗衡”的世界。因此，晚学家们怒其不争，不齿于此。于是，“晚学”成为一种警惕物化陷阱的自我警示，也成为一座富有意义的丰碑。![]()
晚学是一场“炫耀-打假-自证”的无限循环，而“假”则是晚晚用虚浮与精致搭建的表演。一方面，从于文亮的现象级爆火开始，人们愈发发现真实链接的重要性与生活粗砺感的可贵，相比之下，晚晚严丝合缝的精致太过坚硬；另一方面，破绽百出的表演让晚学家们轻而易举揭开了“伪特权阶级”的假面，晚晚跌落神坛，神秘的阶级叙事被击碎，大众的胜利在晚晚的破防中如数尽显。![]()
最为重要的，一场来自2021年的事故，让晚晚夫妇道德上的缺位与骨血中的冷漠展现在大众视野前。在姜思达的对话访谈类节目《DV计划》中，晚晚聊到了一起木木美术馆的工人坠楼事件。一句轻飘飘的“死了一个人”后，便感叹起由此失去的赞助与代言。对抽象生命照本宣科的珍视，对真实生命自然流露的漠视，似乎在晚晚的世界里，生命不过是符号，而怎样的符号能作用于自己的塑造才重要。![]()
至此，悬在头顶的达摩克利斯之剑落下，大众对于晚晚的恨意由此真切起来。这种憎恶从道德领域，逐渐渗透进所被注视的方方面面……在这个过程中，“晚学”的内核也在朝着某个方向更迭与演绎着。初期，“晚学”是一种揶揄与调侃，一种互联网乐子；后来，它是一场思想纠偏运动，解构精英与大众的胜利；而步入中晚期，它演化为显微镜式的观察，真情实感的恨意。有微博网友小心翼翼提出了个人的所谓“不流行观点”：“实在接受不了晚学达人以及晚学课件，这么多的人这么多年这么大规模，如此事无巨细的对一个人的生活进行全方位显微镜式观察，很恐怖。”![]()
在这种视角下，似乎有点失控的“晚学”是如何无孔不入的呢？这究竟是正义者的联盟，还是互联网网爆的猎巫？其中，热度非凡的一场晚学实践当属“晚嫔&奚贵妃”事件，史称晚学届的回旋镖。早年间，晚晚一句“model们老了可怎么办啊”让今天的自己成为了奚梦瑶评论区的常客。“奚梦瑶喜提游轮”被晚学家们奔走相告势必让晚晚亲耳听到，命运的回旋镖命中眉心，目的是让晚晚破防。![]()
一部分晚学家说，这是“用魔法打败魔法”，但另一部分晚学家却在“以其人之道还治其人之身”中迷路，无意之间把“十年河东，十年河西”“起点差不多的闺蜜，结局却大不同”的推文推向了高赞，沦为错误价值观的附庸，在这一视角下，晚晚的人人喊打来自于她选错了路还是没有达到权力与财富的顶点？无独有偶，另一处回旋镖有关于晚晚早年对于人体模特“女大胖”的嘲讽，而在今天，晚晚与丈夫林瀚的外貌也被放在显微镜下审判。![]()
晚晚的错误明晃晃的存在着也无法逆转。然而，当“道德污点”成为晚学家全方位向晚晚开战的万金油答案，无差别的攻击是否便被合理化的嫁接？当越来越多的人以晚晚的错误方式对待犯错的晚晚之时，我们究竟在“抵制晚晚”还是“成为晚晚”？也许在惩罚施暴者的同时，努力不去成为新的施暴者，才能够让错误的无休无止得以终止。部分人乐此不疲钻研晚学，看strong姐的窘迫与破防来对抗真实生活中难以解构的荒谬；另一部分人感到无聊与反感，认为对晚晚无孔不入的审判是与其镜像的另一种优越与高傲。![]()
事实上，“晚学”从来都是表演者与观众共塑的舞台，审视晚晚的同时，也在审视自身的底色。别成为恶龙与深渊，别做自缚的困兽。
表演的人深深入戏不舍离开舞台，看戏的人笑过反思过也许就够了，何必久久围绕这方舞台审判着、叫骂着、乐此不疲向舞台中央扔臭鸡蛋？是时候从别人的舞台里出戏了。做自己的艺术家，为自己的人生打磨抛光。
